清华的校歌是什么？歌词是什么？谁写的？
西山苍苍，东海茫茫。我们的学校庄严肃穆，屹立在中央，东西方文化荟萃。
一起，祖国发光。学生从远方来，学生从远方来，春风变成了雨。
杨，身体好了一定要自力更生。自强不息，自强不息，自强不息是持续健康的必要条件！自强，自强，好吗
身体健康一定要自力更生！
左涂右施，叶魏，知穷理，学古，新旧结合，殊途同归。
核仁义，路味渐肥。顺从善心没有错，顺从善心也没有错。大海能使水变得谦卑。
归来，知固而明。才华，才华，扎实的学习孕育出才华！才华，才华，学识
求实生辉煌！
先知其器，文艺随之，而言之，不问西，不问东，这就是引子，和我们学校的功德是一样的。
仁，大风。水木清华有很多秀铃，水木清华也有很多秀铃
忠诚而辉煌，我的校名没有穹顶。没有穹顶，没有穹顶，呵呵，我的校名没有穹顶！没有穹顶，没有穹顶，赫克托
吴赫的学校名字没有圆顶！
清华大学校歌歌词解读
孙毛鑫
建校之初，有一首英文歌词的校歌是外教写的，但歌词和歌曲都不尽如人意。何霖先生在1925的《清华周刊》上写道:“我认为清华的英语校歌不能代表清华的精神，更不能代表中国文化的精神。仔细一想，原来这首歌是一位美国女士写的，我突然意识到这首歌原来代表的是非常幼稚的美国化。.....而这种美国化不是我们需要的。”
正是在这样的背景下，1923前后，学校公开征集校歌，王銮翔老师套用的歌词由校内外名人选编。当时王老师是我们学校教语文和哲学的老师。为了让歌词有意义，他用文言文写的。三句歌词气势磅礴，寓意深刻。何霖先生认为，这首校歌是中国优秀传统文化的结晶，“能够表达中国文化的精神。同时又能符合校训，达到清华育人的目的。而且校歌的措辞相当得体，...而且大家都觉得很欣赏这首歌。”他正式提出取消当时的英文校歌，换成王老师的中文校歌。
用文言文做歌词也有弊端。这是典故之一，意思很多人很难一目了然，正如何霖先生所说，当时有些学生“唱而不审其意，唱而不究其旨。”于是，1925年秋，王銮祥先生在《清华周刊》上发表了《中国校歌在清华的真谛》，对校歌进行了逐段剖析。同年，何霖先生(当时是服装学校的学生)也在《清华周刊》上发表了《中国校歌在清华的真相》。
《义书》之后，除了上面提到的内容之外，还论述了“仪为先知，文为后从”的含义。现在按照两位老前辈指出的方式，从现在的角度，用今天的语言，试着把老校歌歌词中比较难的部分解读如下:
第一段
西山苍苍/东海茫茫/我校庄严/雄伟。中心点是关于它的地理位置。这里的“西山”和“东海”，都是从地理位置上讲的，即“山在西，海在东”。
大同/祖国光芒万丈
据说这所学校的理想是让祖国实现和谐社会。出自《礼记》和《李云》的“大同”是儒家提出的理想社会，与“小康”相对。后人常用“天下大同”来表达一种消除人与人之间经济政治地位差异的理想社会。康有为先生曾写过《大同书》，阐述了他基于资产阶级人性论的空想社会主义观点。“冀”、“冀”都是达到的意思，“冀”也有“飞越”的意思
意义。
春风给未央带来了雨水和欢乐。
春风融雨，良好的教育。这句话在良好的教育环境下很好玩。《未央》:没有保证金。
如果你是健康的，你必须自力更生
出自《易传·甘香》“天道强，君子自强不息”。意思是:君子要模仿天道运行的必然性，努力工作，永不停歇。
第二段
左图右视/叶韦嘉微
这句话赞美了我们学校完备的教学设施，尤其是图书馆，为学生提供了良好的学习和研究环境。“左图右史”:人在书房，四周都是书。《新唐书·杨宛传》“(杨宛)从容(静)，独居一室，一幅历史画卷，尘埃满席，又似(静)。”“叶家”:即叶家后。唐朝时，李米，一个拥有藏书的富裕家庭，曾经封过周野公爵。后人以“叶甲”褒扬他人藏书之多，校歌以此褒扬学校藏书之丰富。
对认识真理和学习古代的探索
“知”和“穷”是中国古代认识论的术语，常与“吴歌”一起使用，以探讨事物的内在本质。清华学生在校刻苦学习，学习前人的遗产，探索未知的世界。
新旧结合/殊途同归
对应第一段的“东西方文化/聚一堂”，第一段讲的是“东西方”，这一段讲的是“新旧”，也就是“古今”。“融汇东西，融会古今”是清华的传统学术理念。王銮翔先生称此为校歌中所包含的“元素”。学古文化为今用，所以说“殊途同归”。现在清华的学生还是要学习中国古代文化的精华，继承先辈的优秀民族传统，为中国的社会主义现代化建设服务。
菜仁义/闻德增肥。
菜芯，好饭。“肴”指肉菜，“核”指水果。“闻道”而知事物的真谛。孔子说“晨听道，夕死”，追求真理比生命更珍贵。这句话把学习中国古代的优秀传统当成了一种美妙的精神享受，一天天丰富着我们的心灵。
不违反服从和善良。
服从，记住。《礼记·中庸》:“得一善举，失一拳。”
大海可以谦卑自己，许多水返回。
任伟曹植《当欲游南山》说“东海之广深，从陋至百川”，意思是东海之深，因地势低，可容纳百川。我国古人常以此来赞美谦卑的品格。《老子六十六章》有:“江海能为百谷之王，而学之”；《管子·形势解》有:“海不惜水，故能成大”；《庄子·泽洋》有:“江河与水合而为大”；秦丞相李斯在《劝谏·驱逐》一书中写道:“河海不择细流，故能深”；《荀子·劝学》有:“不积小流，不成江河。”这些都以磅礴的江河与涓涓细流的关系，说明了大小、竞争、深度之间的辩证法。校歌用这句话鼓励清华学子要谦虚，要有海一样的胸怀。只有这样，才能“知识扎实明亮”。
第三段
认识第一/跟随文艺
工具性知识:度量和知识是指人的内在修养和精神境界；文学艺术:写作的知识和用词的技巧。《新唐书·裴行健传》中有“一个读书人要学源头，先学仪表，再学文艺”的思想，这是中国古代知识分子为了学习而修身养性的一步。古人首先看重的是做人的度量和学问，培养出大智慧和大勇气，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界。至于“文艺”，只是器尾。古人的这种观点有很大的现实意义。今天的所谓“文艺”，已经不像古人的文笔，应该是指局限于某一方面的聪明才智。贺麟先生在文章中写道:“现在的年轻人，大多聪明如豆，喜欢用自己的才华和本事来小出风头，对自己的学识没有做过丝毫的培养。”而我在清华的同学(当然也包括我)早就有了小心眼的根源，至今未除...而校歌里的‘知识第一’这个词就是治标的良药，给我们上了很大的一课，...".我校长期坚持“把德育放在首位”，鼓励学生参加社会实践，以“见世面、长才干、作贡献”，这是优秀的民族传统之一。
立德立言/不问东西。
《左传·相公二十四年》记载，木舒和紫萱讨论古人所谓的“死与不死”。木须认为，显赫的家世不能称为不朽。“大中有德，其次有功，其次有言。虽久不废，此谓不朽。”校歌中的这句话表达了这所学校的学生在各自学科领域做出不朽业绩的豪情。这里的“不问西学”是指立德主张要超越传统的东西方之学，取得世界一流的成果，也就是今天所说的“创造世界一流”。
谁介绍的/我们学校的优点/对所有同事一视同仁/大风？
这句话讲的是学校的学术民主。这里的“引进”是“引进”、“引进”的意思，“是”是代词，也就是“这个”。联想到上面那句话，是谁综合了古今中西的知识，并在此基础上做出了陈述？这是我们的学校。之所以能做出这样的贡献，是因为我们学校有一种对所有学校和观点一视同仁的“大风”，也就是今天所谓的“宽松的学术环境”。
水木清华钟秀忠
秀，顶尖人才；钟声，爱情，向往。我校完备的学科、优良的传统、良好的学风、优良的学习环境、民主的学术氛围吸引了大批人才，成为广大有志青年热爱和向往的地方。
忠于一箭。
这句话讲的是清华学子和校友对母校的感情。真诚和诚实也指简单的心。矢量是忠诚，不变的忠诚。屈原在《楚辞》中问郑占银:“谨向朴义忠表谢忱，将送与劳伦斯，以作无尽之召？”我是宁愿保持真诚和忠诚，还是在无尽的世界中疲惫不堪？屈原的忠诚不变，清华学子和校友对学校的忠诚也不变。
何何舞的学校名字没有圆顶。
一个圆顶，一个天篷。中国古代盖天说天空的形状像一顶帽子，是一个圆顶。没有穹窿和无限，却更加生动。
清华大学老校歌在上世纪20年代诞生后，在各个历史时期都唱过一批歌曲。“文革”后复课，学校艺术教育部门还搞了新校歌的征集。但到目前为止，还没有一首歌得到大家的认可，可以作为清华大学的校歌。相比之下，清华大学的老校歌历经了七十八年的寒暑，依然保持着摄人心魄的魅力。在我校即将迎来九十华诞之际，将旧校歌整理成简谱再次出版，希望能在我校师生中传唱，领略我校的历史和传统。这首歌的曲调也很有特色，稳重坚定，神圣庄严，这与学校的历史和特色有着内在的联系。作曲家张慧珍女士是当时我们学校英语文案部主任何林先生的妻子。原来作曲家一栏标的是“第一夫人何林”，不符合今天的语言习惯，太陈腐，所以改了。
希望老校歌能成为学校向世界一流大学进军的号角。