裕仁大学

中国士大夫在历史上并没有完全排斥这一传统。在历史上，印度佛教文化曾深深影响过中国，但中国的传统文化确实长期歧视科学技术。在他们眼里，只有哲学的、文学的、思想的东西才是高深的学问，自然科学的制造、计算、技术、工艺是不够的。一位西方观察家在其《中华帝国编年史》中一针见血地指出:“获得财富和荣誉、获得任命的重要而唯一的途径就是学习经典规范。历史、法律、道德，还能写文章，就是文笔优美，精心挑选适合题目的措辞。根据这些要求，他们通过三级考试后，就会成为进士，获得政府职位。那些专注于思辨科学的人是没有希望得到这些的。既然科学不是荣誉和财富的途径，难怪这种抽象的科学被中国人所忽视。”在建设国家和治理世界的时候，讲究技巧根本就不在议事日程上。清代大学者沃仁曾说:“窃国之术，重于谋术。根本之计在于人心而不在于技能。”

因此，大多数官员本能地拒绝西方技能。他们对西方动武，侵略边境，热衷于利益，反感和鄙视西方，当时也没有条件通过书籍和媒体更多地了解西方。1840鸦片战争虽然是近代中西关系的重要转折点，但思想界的变化远没有这么快。到1870年代末，士大夫阶层视西方人为野蛮人的基本观点没有根本改变。