同情的议论文

同情

同情心是人类爱的具体表现,是互助原则的具体行动。现实生活中,总是有很多意想不到的灾难,人们在遭受灾难时往往显得特别孤立。这个时候,接受亲友的同情是绝对必要的。古代人没有防灾能力。面对巨大的灾难和痛苦,他们只能产生恐惧和绝望。同情心在帮助他人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书中致力于同情。他把同情定义为“一场毁灭性的、令人痛苦的明显的灾难降临在一个本不该遭受这场事故的人身上而引起的痛苦情绪”。“同胞们会想象这场灾难也可能降临在自己或自己的某个亲友身上,而且似乎指日可待。很清楚,同情的人一定是这样的人。”同情的这个定义比较狭隘,但说明在西方古代哲学家的思维中,早就有了“同情”的位置。中国古代思想家很早就注意到了“同情”的心理表达,并对其做出了较为宽泛的解释。孟子曰:“人皆有恻隐之心。”如果一个孩子掉进井里,有人会救他,因为同情心是人类的普遍特征。在现代西方,随着人道主义观念的逐渐普及,关于同情的解释也多了起来。英国哲学家休谟在《道德原则的探索》中诗意地说:“在我们的心中,除了狼和毒蛇的因素之外,还有一些善良——尽管很小——的本性,比如鸽子对人友好的品质。”在这里,同情已经显示为人类的本性。美国教育家威廉·贝内特在他著名的儿童读物《美德之书》的第一单元中谈到了同情。他对同情的解释是:“如果说勇气是在别人面临困难的时候和他们站在一起,那么同情就是在他们感到难过的时候和他们站在一起。慈悲是一种认真对待别人的现实——不仅仅是他的生存状况,还有他的内心世界,他的感受。“这是一种积极的态度,与处于困境或不幸中的人合作,支持他,分担他的担忧。”

如果说当生物在进化过程中不得不通过互助来抵御灾难的时候,那么当人类将同情心发展成为一种伦理原则的时候,互助就有了更加公正合理的心理基础。同情他人,帮助他人,需要丰富的想象力,需要用美好的想象力灌溉这片湿地。我们常说要设身处地为别人着想。这种“设身处地”包含了丰富的联想和对比。设身处地为别人着想,别人的痛苦和困境就变得具体化、形象化,最终成为* * *将要承受和克服的命运。安徒生的著名童话《卖火柴的女孩》是一部极其优美的文学作品。它讲述了一个简单的故事:一个卖火柴的女孩冻死在平安夜的雪地里,但她碰巧是一个卖火柴的小女孩。当她手中微不足道的火柴勉强温暖她时,曾经带给她短暂而巨大的幸福想象。这种想象,与其说是小女孩临死前的幻觉,不如说是作家深沉美好的愿望。安徒生巨大的同情心在他的文学想象中得到了充分的展现。因为他的努力,每个看过这部作品的人都对这个可怜的女孩产生了深深的同情。原来,冬天把一个可怜的女孩冻死在城市街道上,在当时是非常普遍的现象。然而,由于安徒生美好的想象力,小女孩并没有独自承受苦难,包括作家和无数读者在内,所有人都分担着同样的苦难。如果人们会为改变和消除这种悲剧现象而斗争,那么这种* * *所培养的同情心将是其最强大的推动力。

真诚的同情能给弱者和穷人战胜困难的勇气和力量。这种帮助不仅仅是物质上的,更重要的是在一个人的心里播下爱的种子,让一个人明白,在这个世界上,除了灾难、自私和冷漠,还有一种温暖和关怀。这种温暖对于给予者来说可能不是一件很难的事情,但是对于被给予者来说却可以享受一辈子。就像一首歌里唱的:“只要每个人都献出一点爱,世界就会变成美好的世界。”这种“爱”的内容非常广泛,包括亲情、朋友之爱,以及对“陌生人”的同情。对“陌生人”的同情,表现了“爱”的无私和伟大。下面是一个真实的故事,它告诉我们同情有时是多么奇怪:

有一个大学生,从贫困山区来到大城市读书。为了解决学费,他偷偷利用周末做文具产品的推销员。他害羞,不善言辞。一个月后,他得到的报酬很少。失望和沮丧使他处于非常痛苦的境地。他不知道自己在这种情况下能否坚持完成学业,因为家里有多大的经济承受能力,他心里也清楚年迈的父母和正在读书的弟弟妹妹会因为他的拖累更加痛苦。他暗暗下定决心,再当一个月推销员。如果赚不到学费,他就辍学出去打工赚钱养活自己。那一个月的每个周末,他都疲惫地在居民楼、学校、写字楼之间奔波,但还是深深失望。一天晚上,他想最后一次敲一户人家的门。如果他没有得到任何东西,他就会放弃努力。他紧张胆怯地按了门铃,一个中年妇女出来开门。当她深情地问他在做什么时,他语无伦次地解释了他的目的。站在女子身后的一个小女孩,看起来像是初中生,热情地把他拉进房间,想把他手里的铅笔、钢笔、圆珠笔全部买下来,但女子没有反对。他有点激动,感激,也有些不解。他为什么买这么多钢笔?问题让他意识到:家里人是不是同情他的尴尬,才这么做的?女人和女孩似乎看出了他的犹豫,亲切地说:“进来坐一会儿吧。”他说:“不用了,这个小姐姐不用买那么多笔,买一支就行了!””中年妇女说,“不客气。进来坐吧。我有事要和你谈。“没想到,那一天,他的整个人生都改变了。这个女人看见他在公司办公室卖文具。知道他是个大学生,生活比较艰苦,她就建议他不要再卖文具了,让他帮她的孩子学习,这样他一个月就能挣几百块钱。从那以后,这个大学生安心学习,后来成为了一名优秀的学者。

同情是一种美德,但它只是一种源于爱的本能和互助的情感。它不是万能的,也不能超越特定的时空和特定的对象而普遍适用。当我们的慈悲心在起作用的时候,一定要记得注意两条忠告,这也是对慈悲心的限制。

首先,从表现形式上来说,同情之爱往往体现在强者对弱者,富人对穷人,社会地位高的人对社会底层的人,其中不可避免地掺杂着一种“馈赠”和“给予”的色彩。同情,如果带有这种色彩,就不是真正的同情之爱,而是一种表现或者炫耀。我们常说“同情”,同情和“心”联系在一起才是一种真正的同情,和“心”无关的同情是令人厌恶的,因为没有“心”的同情,往往对接受者构成人格上的不平等。虽然有时候接受者在生存的压力下会勉强接受这种同情,但在精神上会感到一种强烈的屈辱。另外,同情之爱是一种善良美好的情感,但必须应用在真正需要同情的人身上才有意义。如果我们不分是非滥用这种同情心,不仅危害社会,也危害我们自己。《伊索寓言》中农夫和蛇的故事大家都很熟悉。你对恶人坏人的同情可能是真诚的,但毒蛇会利用你的同情达到目的,适得其反,失去了同情的意义。

愿每个人都有一份真正的同情之爱,愿这份同情之爱闪耀着理性的光芒,充满真正的人类情怀。