建筑风水的选址原则
整个系统
整体系统论作为一门完整的科学，产生于本世纪。作为一种简单的方法，中国的先贤很早就开始使用了。风水理论把环境看作一个整体系统，以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互依存、相互对立和相互转化的因素。风水的作用是把握子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意环境的整体性。黄帝宅经主张以形势为体，以泉水为血，以土地为皮，以草木为发，以房屋为衣，以门户为冠带。如果是这样，那就是高雅吉祥。清代姚燕鸾在《阳宅集成》卷中强调整体功能性———《单晶口记》，主张阴宅须择好地势，背山之水称人心，山有长毛，水须环抱成环。明堂宽敞，水口藏书丰富，两边无障碍，门光明磊落，实为幸事。其他所有原则都是风水学的一般原则。
因地制宜
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适合自然的生活方式。易经的《大庄卦》提出:止于正形。先秦时期，姜太公主张因地制宜。据《史记》、《借养列传》记载，太公希望封在营山，人少。于是，太公劝她做女人，要技艺高超，还要学盐。
中国幅员辽阔，气候差异很大，土质不同，建筑形式也不同。由于西北干旱少雨，人们住在窑洞里。窑洞坐北朝南，施工简单，不占地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人能长寿，鸡能多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽众多，所以人们住在有柱子的竹楼里。《旧唐书南蛮传》日:山上有毒草，腹蛇，人比邻而居，爬楼梯，号为甘兰。楼下空着或者养着牲畜，楼上住着人。竹楼通风、凉爽、防潮，大多依山傍水而建。此外，草原上的牧民以蒙古包为家，方便他们随水草迁徙。贵州、大理山区的人用山石盖房子，华中平原的人用土盖房子。这些建筑形式是根据当时当地的具体情况而创立的。
中国是一个务实的国家，因地制宜就是务实思维的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人和建筑顺应自然，回归自然，回归质朴，天人合一，这才是风水的真谛。
位于山脚和河边
依山傍水是风水最基本的原则之一。山是地球的骨架，水是一切生命的源泉。没有水，人们无法生存。考古发现的原始部落几乎都在河边平台上，当时适合打猎、捕鱼、摘水果。
依山而定有两种情况。一类是土坯房，三面环山，奥地利宽敞，南向开阔。这些房子隐藏在成千上万棵树中。湖南岳阳县卫东乡张谷营村就是这样的地形。五百里的幕府山绵延于此，三座大山峰向东北和西方凸出，如三片大花瓣形成一朵莲花。明朝宣德年间，张在此定居。500多年来，有600多户，3000多人。村里800多户人家相互勾结，男女老少过着和平安宁的生活。
另一种依山而居的形式是房子包山，就是一片片的房子覆盖在山坡上，从山脚一直走到山腰。长江中上游沿岸的码头镇都是这样，背靠山坡，拾级而上，气势磅礴。拥有近百年历史的武汉大学，建在苍翠欲滴的珞珈山脚下。设计师充分考虑具体的风水环境，学生宿舍附在山坡上，像蜿蜒的城墙，有门形的出入口。在山台上，中央的洞口是城门洞，图书馆在正中央，两边分别矗立着教学楼。主从顺序，严谨对称。学校有一种自然的趋势和一个强大的城堡，这表明了高等学府的宏伟。
六朝古都南京，濒临长江，四面环山。它被秦淮河和沿河的落基山脉环绕，从西南到东北有石山、马鞍山和幕府山。东边有中山；西边有傅贵山；在南方，白鹭和周长明形成夹江。明代《高启》中有一首赞美太阳的诗:中山西似蛟龙，欲破巨浪，乘长风。江珊项雄不退让，形胜天下强。
通过观察形状来观察情况
清代《阳宅十书》指出，人应以山水为主，山水气势最大，对人的运势最重要。风水学重视山地地形，把小环境放到大环境中。
在中国的地理形势中，每8度左右就有一个大的纬向结构，如天山-阴山纬向结构；昆仑山-秦岭带状构造，南岭带状构造。《考公基》云:顺应世界潮流，两山之间必有一河。大河之上一定有路。龚宇把中国的山脉分为四列九三。风水称连绵起伏的山脉为龙脉。龙脉发源于西北的昆仑山，三个龙脉向东南延伸。贝隆从阴山和贺兰山进入陕西，从太原开始，到渡海结束。中龙从岷山入关，从秦山入海。南龙从云贵、湖南到福建、浙江入海。每个大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、隐龙、闪龙、风水勘测。首先，我们必须弄清背景，并符合龙脉的方向。
龙脉的形状与其潜力不同。千尺是势，势是远景，形是近景。势是对形的崇拜，形是势的产物。于是潜能是有形的，有形的意识到潜能，潜能存在于外部，而形状存在于内部。它像一堵城墙，又像一座塔的弟弟。势为一组起伏，形为一座孤山。认清形势很难，但观察形状很容易。形势是因果，若马奔腾，若波流水，我要它大而强，异而专，顺。造型要厚实，蓄气、储气。
最好在集合点有晁案山。面向山的山，在朝廷上就像一座弓状的山，就像君主身边的臣子。潮安的山可以挡风，很有意思。比如北京大环境云上的“斋藤优子流派”？quot杜畿山脉从云端升起，前方黄河环绕，左有泰山为龙，右有华山为虎，前有嵩山，后有淮南山脉，三有江南武陵山脉。所以古今中外没有一个地方比河北建都。所谓无风散之，有水分之。这是一个以北京城为中心，以国山为朝的案例，来说明北京地理环境的优越性。
从宏观环境观察小环境，可以知道外界对小环境的制约和影响，比如水源、气候、产品、地质等等。任何宅基地的吉凶，都是由大环境决定的，就像中医的切脉一样。从脉搏可以知道身体的一般状况，因为它是由心血管系统的功能状态决定的。只有形势完美，宅基地才能完美。每建一座城市。每次建房建厂，都要先考察山川。
地质检查
风水思想非常讲究地质，甚至是批判性的，认为地质决定人的体质，这也被现代科学证明是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面:
第一，土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素。光合作用下辐射到空气中直接影响人的健康。明朝时，王同贵在耳畔说，来羊里溪总是好的，当地人对云说:哪里产锡不适合繁衍，哪里就穷，就迁徙。比二滩早1000多年的《山海经》也记载了许多地质与身体的关系，尤其是从特定地质中生长出来的植物，对人体的体型、体质、生育能力都有影响。
第二，潮湿或有臭味的地质会导致关节炎、风湿性心脏病和皮肤病。潮湿腐败的土地是细菌的天然培养基地，也是各种疾病的根源，不适合建房。
第三是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它总是作用于人。强磁场可以治病、伤人，甚至引起头晕、嗜睡或神经衰弱。中国的祖先很久以前就知道地磁。管地数说上面有磁铁，下面有铜金。和战国时期的新浪一样，宋代普遍使用指南针，两者都科学地使用地磁。风水思想根据不同的地质形态，主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态采用12种穴位。杨筠松在《十二章法》中指出:直趋正中，则受不了，厅归二(寸)边。按脉，稍离二三尺，法中五线谱开法最精。也就是说，你得稍微避开强地磁场才能得到吉时。风水师常说，巨石、尖角对门窗不利。其实他们担心的是巨石发出的强磁性对门窗内居民的干扰。
第四，是有害波的影响。如果住宅楼层以下有地下河，或双层交叉的河流，或坑洞，或复杂的地质结构，可能会发出较长的振动波或放射性射线或粒子流，导致头痛、头晕、内分泌失调等症状。
以前的风水师都知道以上四种情况，但是不知道为什么，所以无法用科学的理由来解释。在实践中，他们有意识或无意识地采取回避措施或故弄玄虚。有的风水师在与地面相合时用手研磨，实地察看，用嘴咀嚼泥土，甚至挖井查看深层土壤和水质，俯身倾听地下水的流动和声音。这些看似故作姿态，实则不无道理。
水质分析
如何辨别水质？《管子·地珍》认为土质决定水质，水质以其颜色来判断。水又白又甜，又黄又涩，又黑又苦。风水经典《博山篇》主张求龙认气，认气尝水。它的颜色是蓝色的，它的味道是甜的，它的气味是香的，它是昂贵的。其色白，其味清，其温贵，不足为道。论《阿满行》中的水之善恶云:清甜可口，谓之加泉龙脉畅。春不饱，秋不燥，这里最好找个好的藏身之处。果肉的味道只怕腥，就像热汤再沸，浑浊泛红是不吉利的。
不同地区的水含有不同的微量元素和化合物，有的能致病，有的能治病。浙江泰顺承天象鼻山脚下有一处山泉。泉水终年不断地冒着热气。当地人生病了，就会泡在泉水里，比吃药还有效。经检验，发现泉水中含有大量放射性元素氡。据《山海经》、《西山经》记载，石脆山旁有灌溉之水，其中有流水，以播牛马无疾。
云南省腾冲县有一阙泉水，清澈见底，却毫无生气。鸭子和鸟一到春天就会死掉。根据科学家的调查，泉水中含有大量的氰酸和氯化氢，是杀死生物的剧毒物质。《三国演义》中描写蜀兵深入蛮荒之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与此毒泉有关。这样的水源附近不适合建村庄。
中国绝大多数的泉水都具有开发价值。山东济南被称为泉城，福建省发现矿泉水点1590个，居全国各省之首，其中医疗饮用矿泉水865个。广西凤凰山有眼乳泉。泉水是乳白色的。用它泡茶，茶一周不变味。在江西省永丰县富溪里乡九峰岭脚下，有一个一平方米眼的五味泉，有着鲜啤酒的酸、苦、甜的味道。因为泉水经过地下矿物质的过滤，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质。口服，洗头，洗澡，无疑对健康有益。
风水理论主张调查水的来龙去脉，甄别水质，掌握水流，优化水环境。这一原理值得进一步研究和推广。
面朝南坐。
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分国土位于北回归线以北(北纬23度26分)。一年四季的阳光来自南方。朝南的房子容易采光。阳光对人有很多好处:一是可以保暖，冬天南屋温度比北屋高1-2度；二是参与人体维生素D的合成，儿童常晒太阳可预防佝偻病；第三，阳光中的紫外线有杀菌作用；第四，可以增强人体免疫功能。
坐北朝南不仅是为了采光，也是为了躲避北风。中国的地形决定了其气候是季风性的。冬天有西伯利亚寒流，夏天有太平洋凉风，季风方向一年四季变化。甲骨文中有测风的记载。史记书上说:恶风居西北，十月也。按照北方的说法，也是11月。风居东北，正月也。明、蜀风居东，二月也。
阴风和阳风是有区别的。清末何光庭在《地质校正》中说，平阳不怕风，但有阴阳之别。从东到南的暖风和煦的风叫阳风，所以正好。从西到北的凉风、冷风称为阴风，宜有最近的格来阻挡，否则风吹骨寒，主家必败。这意味着要避开西北风。
风水表示方位有几种方式:一、以五行木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。二、以八卦为南，以岭为北，以地震为东，以交易所为西。三、以甲、乙为东，丙、丁为南，庚欣为西；忠于他人是北。以地支之子为北，午为南。第四，东是黑龙，西是白虎，南是朱雀，北是玄武，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武。《谈吴兴帜》记载了宋代吴兴郡治布局:堂在正中，门在前，边仓在后，清风、风光、销处向左蜿蜒，有龙象。明月第一楼独立西南，状如虎距离，据阴阳家。
总之，朝南的原则是了解自然现象，顺应天道，获得山川灵气，受到日月光华的熏陶，养身体，陶冶情操，成就卓越的人。
适度地在中间
适度就是刚刚好，不偏不倚，不太大也不太小，不太高也不太低，尽可能优化，接近完美。论《管氏地理》中的点云指孟:欲其高而不险，低而不空，显而不露，静而不默，奇而不怪，巧而不坏。
适度风水原则产生于先秦时期。《论语》所提倡的中庸之道，就是选择最佳的位置，才能符合正道。《吕氏春秋》指出，大房满阴，高台满阳，阴多则尴尬，阳多则相通，这也是阴阳不适感的问题。阴阳平衡适中。
风水理论主张山、流、向要与洞穴相协调，房屋大小也要协调。很多人倒霉，也有很多人倒霉。小门不吉利，大门不吉利。阿清吴才鼎在《阳宅纪要》中指出？quot每栋别墅都要有方方正正的地基和整齐的架子。如果东长西缩，一定会损害丁财。
适中就是中间的意思。为什么中国没有选择广州、上海、昆明、哈尔滨？因为位置太远了。《太平御览》有记载:君王受命立国，定都必在中，故统天下之和，按阴阳之义，统四方以统天下。洛阳之所以成为九朝古都，是因为它在世界上名列前茅，级差地租是根据中间的程度来定的。银行和商场只有在闹市区才能获得更多的利益。
适度原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴线。在一个典型的风水景观中，有一个中轴线，它与地球的子午线平行，并向南北延伸。中轴线的北端最好是横向的山脉，形成T型组合，南端最好是宽敞的厅堂(平原)，中轴线东西两侧都是建筑和弯曲的河流。明、清两代的陵墓和清代的园林都是按照这个原理建造的。
带着愤怒骑马
风水理论认为，气是万物之源，太极即气，一气积聚而生二仪，一生用三五行。土源于气，水源于气，人源于气，气感有反应。一切都离不开气。
由于季节的变化，太阳的变化，风向的变化，生活和方位发生变化。在不同的月份，生气和死亡的方向是不同的。生气是吉，死是凶。人要拿自己好看，管管。《管子·晏殊》云:怒则生；不怒则亡；如果你活着，你会生气。《黄帝宅经》认为正月怒在秭归，二月丑艮，三月阴甲，四月毛乙，五月陈丙，六月乙丙，七月午党，八月坤党，九月申庚党，十月酉辛党，十一月徐干党，十二月。风水罗盘显示的是生气方位的概念，风水风格很讲究这一条。
如何分辨愤怒？明代蒋平杰在《水龙经》中指出，辨别愤怒的关键是看水。气为水之母，水为气之末。气动则水随，水停则气停。母子相怜，水气相斥。行于地外而有迹者为水，行于地内而无面者为气。貌貌并用，这是大自然的妙用。所以地下的气是倾向东西的，也就是水不是没了就是来了。龙须水辅，气须水止。这就解释了水和气的关系。
明代另一位风水大师冼西永在《葬经》中指出，人生要以山川草木来区分。凡山有紫气，云蒸润泽，石润泽明，如是，气来息。云不升，色暗淡，崩裂，岩石枯，草木枯，水泉枯。如果是这样，除非挖断山头，否则愤怒的行程就要靠别人了。可见，愤怒是万物的生命力，是生态的最佳状态。
风水理论指的是提倡在热闹的地方建造城市住宅，叫做带着怒气骑马。只有生气滚滚，植物才会茂盛，人类才会健康长寿。宋代黄妙英在《博山篇》中说:齐山不和，不可种。煤气没开，山就走了，你站都站不住；生气，脉搏断断续续，受不了；如果你生气，你不能站在岩石上。贴就是点，确定位置。
根据风水理论，房子的门是进气口。如果有一条路，有一个水环绕着你，你就会生气，这样有利于沟通，有利于获取信息，有利于反馈信息。如果你把门设在空闲交通的一边，你会生气。上火对空气流通有好处，对人的健康也有好处。屋内亮明为吉，暗秃为凶。只有当你生气的时候，你才能被称为贵格会教徒。
改造风水
人认识世界的目的是改造世界为自己服务。易经还有很长的路要走:它是一个福地，人们相信它。文明之说，大亨有理有据，后悔死了。天地四时变，汤武革命以天为基，以民为本。在革命的时候，大义是伟大的。改革就是转型。只有改造环境，人们才能创造优化的生活条件。
改造风水的例子很多，四川都江堰就是改造风水的成功例子。岷江泛滥，淹没了良田和房屋。李冰父子通过筑坝驯服岷江，岷江造福人类。
北京城里到处都是改造风水的景点。故宫护城河是人工挖的屏障，河堤修成景山，是玄武的重镇。金代时，北海湖水满，成岛，以白塔为中心，寺庙排列在山中。圆明园堆山引水，建了100多个景点。quot万园之园。
中国的乡村建设非常注重风水的改造。如果我们下大力气去翻查历史遗留下来的地方志、村谱、族谱，每本书的第一册都是描述地理风水的，仔细归纳就会发现很多改造风水的记载。他们进行了大量的移山填海、造桥铺路、折旧建新等风水改造工作，取得了良好的效果。
风水学者的任务就是给相关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更加合理，更加有利于人们的健康长寿和经济发展。
建筑风水是我国人民几千年来生活经验的积累和智慧的结晶，指导人们与自然和谐相处，追求美好生活，体现了许多自然哲学的思想。
风水不能只用简单的科学或迷信来定义，但也远远超出了这个范围。风水是千百年积累的生存智慧和文化基因，是一门大学问。