50分奖励！急！如何写采访稿，采访一个大学教授？

电话采访华侨大学文学院陈玄波教授

问:你好，你是陈玄波教授吗？

答:是的。

问:我们是新加坡南洋女子中学三年级一班的学生，我们想就文学中的快餐现象采访你。

甲:好的。

问:我们现在可以开始采访了吗？

是的，没问题。

问:我们团成员感觉现代社会人们对文学这个概念的理解越来越模糊。我们的第一个问题是，文学是什么？

答:我觉得文学的定义有几十种。其实文学在文学史上从来没有一个大家都认同的定义。一般认为，文学是指情感语言的艺术。

问:那么它需要纯文本形式吗？

答:当然，文学是靠文字的。

问:然而，在现代社会，文学已经越来越倾向于依靠图像和视听方式来适应现代社会“读图时代”的到来。你认为这种变化趋势违背了文学的定义吗？

答:我觉得虽然读图时代标志着社会的进步，但是图像永远代替不了文字。

问:现在有一种普遍的说法，文学变成了快餐。换句话说，作家和商人原来的出发点变了。现在文学的大量生产在一定程度上说明了一些作家写书纯粹是为了出名，或者一些著名作家凭借名气继续出书。教授，你怎么看待这种现象？

答:我觉得文学是一个永恒的职业。只要人性和人们对宇宙、世界、人生的看法继续存在，那么文学就一定会存在。但我不排除也不否认现在的商品社会带来的一些问题。但应该肯定的是，仍然有很多作家还在继续他们孤独的职业生涯。

问:那么你认为这种快餐文学是对文学的背离吗？

答:我觉得快餐应该分两种情况。一个是纯粹为了功利，为了某种市场需要，或者为了我们自己的某种利益，那么就违背了文学的应有之义。但是，文学不可能离开商品社会的影响和社会发展的规律。换句话说，广告和其他商业因素可能会介入文学，但不能对文学产生根本性的影响，即有些文学可能含有一些商业因素，但它仍然是真正的文学。

问:也就是说，广告等商业因素的介入并不影响文学的本质，是吗？

答:可能会影响，但是我觉得还有一些其他的东西不会变。

问:那么什么不会受到这些因素的影响呢？

答:比如一些关注和探讨人类命运、人类未来、人性的复杂性和丰富性的作品和作家，商业介入并不是他们的初衷。或者，他们可能会诉诸商业推广，但这并不影响他们作品的意义。比如中国作家，我个人认为像余华的一些作品(注:余华，中国先锋小说的代表人物之一，第一期英语文学课上学生欣赏的电影《活着》改编自余华的同名小说。他的作品以精美著称。大部分都是真实而硬笔的，叙述纯粹而细致，打破了日常的语言秩序，组织了一个自足的话语体系，并以此为基础，建构了一个个独立于外界的奇特、怪诞、隐秘、残酷的文本世界和文本真实。尽管有一些商业的介入，他的作品还是很不错的。

问:现在有一个非常突出的现象，就是“80后”现象越来越受到关注。你怎么看待这种现象，教授？

答:一个时代有一个时代的文学。那“80后”呢？他们的外表受到时代的影响。他们自身的社会环境、人生观、文学观都与其他世代不同。所以才会有人感叹(意思是有人感叹80后现象正在威胁文学的未来)。我觉得“80后”也能产生非常严肃的文学(只是部分80后作家缺乏对创作的严肃理解)。

问:现在还有一个现象，就是很多青少年对正统的文学名著兴趣不大，有的甚至只是因为学校教育才看的。没有这些要求，他们不会主动去读所谓的正统文学。你认为这种现象背后的原因是什么？

答:我认为这肯定是有原因的。第一个是图像时代的到来。从人类审美心理或审美生理的角度来看，图像比文字更容易产生巨大的视觉冲击，包括电视和媒体。其次，古典名著大多创作于古代，所以节奏比较慢，而现在这个时代的生活节奏比较快，所以我觉得这个(节奏矛盾)是第二个原因。但是伟大的经典文学永远不会过时。关键在于全社会和一些文艺工作者的引导。在文学史的大浪淘沙之下，会出现好的文学作品。

问:那么你觉得现代社会的文学氛围如何？

答:我觉得中国的文坛现在是一个喧嚣的时代，应该会产生伟大的文学作品。因为时代给它提供了很多机会。

问:你觉得80后还能有真正的文学大师吗？

a:那肯定没问题。

问:例如，像韩寒和郭敬明这样的作家现在非常受欢迎。你觉得他们有这个潜力吗？

问:我不敢肯定刚才提到的两位作家一定会是经典作家。经典作家不是一个人说了算的，需要用文学史来证明。但是我觉得韩寒的作品真的很畅销。他是畅销书，但这并不意味着他是经典作家。

问:那么你认为通俗文学和正统文学有矛盾吗？因为现在有一个现象，就是以“80后”为首的一些快餐文学正在排挤正统文学在我们青少年中的地位。这种矛盾存在吗？

答:确实存在。

问:那么这种现象的存在会对文坛产生负面影响吗？

答:会有负面影响，但我觉得面对通俗文学我们也需要客观分析。有些通俗文学确实有很高的文学价值，对人性的理解也达到了一定的深度。这些文学往往能把人引向严肃文学。当然要摒弃那些成为糟粕的作品。

问:你认为我们应该继续发扬正统文学吗？

答:当然可以。

问:它的魅力在哪里？

答:正统文学其实是超民族超当代的。纯文学是人类生命体验、情感体验和某些人生价值观的语言表达，所以它的存在是永恒的。

问:那如果要向年轻人推广正统文学，你认为有哪些措施是有效的？

我认为文学教育非常重要。让年轻人知道什么是好文学。他们现在的阅读可以局限于通俗文学，所以他们认为是好文学。但当文学教育把他们引入更好的文学时，他们的鉴别标准和审美能力就提高了。其次，我认为的是文学批评，作家更应该关注“80后”作家(文学批评)

问:但是现在文学界出现了很多青少年不相信文学批评的情况。

答:不能全盘否定文学批评。因为文学批评包含了许多严肃的作家，他们为文学的发展做出了严肃的倡导，这是不容忽视的。

问:目前的教育方式在强调正统文学方面是否还有不足？

答:至少文学教育体系是欠缺的。

问:但根据我在国内留学的经验，我们的教材大多强调文学，每年老师推荐的书都是正统文学。但很多学生的阅读仅限于这个范围，很少有学生出于自己的兴趣去阅读其他正统的文学书籍。

答:主要原因是中国的教育体制没有为正统文学教育提供实践空间。

问:您刚才提到的是文学教育和文学批评的作用。有什么办法可以提高整个社会的文艺氛围？

答:我觉得随着经济的发展，文学确实被边缘化了。表面上看，有些作品不再以文学为中心。从纯文本形式的文学角度来看，文学确实被边缘化了。这是事实。但是当经济发展到一定程度，人们的追求已经超越了物质生活和当下的存在，所以当人们的精神需求更高的时候，文学必然成为中心。

问:就是物质文明发展到一定程度，精神文明的重要性自然就出来了吧？

答:可以，但不能绝对说物质文明发展到一定程度才会有精神文明。在世界发展史上，很多次很多时期，很多国家也经历过精神世界非常发达繁荣的时代，但其物质文明并不一定是(非常发达的)整个社会。

问:作为青少年，我们可以做些什么来推广文学？

答:我认为是主动接受人类几千年来的优秀文学。

问:如何培养对正统文学的兴趣？

答:要从欣赏开始。就是文学鉴赏。

问:当我们面对一部文学名著时，应该从哪些方面去欣赏？

答:这是一个很学术的问题。欣赏文学有很多种方式，有一种理论叫做接受美学。每个人接受文学时的背景都不一样。每个人的人生经历、情感经历、家庭背景、知识水平都不一样，还有自己的天赋、悟性等非常复杂的因素，所以每个人欣赏的角度和方式都不一样。当然，我们也可以从理论上分析。欣赏文学有很多层次，最基础的层次可以谈社会历史问题。即作品反映了什么问题，反映了什么时代精神，反映了什么社会问题，即从真实的角度去探究。这项工作提供了什么知识？还有一个角度，就是善的角度，也就是说作品教我们如何做人，教我们学什么道德伦理。那么这是从善的角度。

问:真、善、美吗？

答:对，还有一个是从美的角度。即这个作品中的情感是如何表达的，它的形式是什么等等。当然，你也可以从宗教、建筑、历史的角度去看，所以文学欣赏的角度很多。

问:但很多青少年认为正统文学起源于过去，不符合现在的时代，没有必要去读。

答:我刚才说了，文学是超越时代的，是人类普遍经验的文字表达。他们(青少年)应该意识到这一点。比如我们现在读唐诗宋词，很多唐诗宋词提供了现代人正在经历的某种人生体验。

问:换句话说，文学是超前于时代的。即使我们现在读唐诗宋词，还是能找到很多有用的地方。

答:没错，我们现在读的是古代的科技论文，对普通人来说可能毫无意义，但是唐诗宋词不一样。

问:所以，我们的现代生活非常忙碌，生活节奏非常快。很多人认为，阅读真正的文学作品，必须逐字逐句地欣赏。而这样的节奏是我们现代人再也适应不了的。

答:应该是培养的。因为人是放松的，不可能每天都快节奏的生活。这个时代，人要从快节奏中超越自己。人的节奏应该是自我调节的。

问:我就是在日常阅读中学会习惯的。

答:不是适应而是需要。现代人的日常生活很累，更需要慢节奏和文艺追求。

问:换句话说，文学也能给我们提供这种难得的慢节奏，对吗？

答:文学有一部分。

问:最后，教授，你对向年轻人推广正统文学有什么好的建议吗？

我认为中国文学的黄金时代即将到来。中国是一个有着丰富文学传统的国家，那么多像你这样的青少年在努力复兴我们的文学。

问:好的，非常感谢。

甲:不客气。

教授，谢谢你的时间。再见。