大学之路
许老师结合《中庸》、《论语》、《孟子》给我们讲大学之道。《大学》提出了“三纲领”，即明德、亲民、止于至善，“八项”，即敬事、知、诚、正、修身、齐家、治国、平天下。徐老师还总结了“八证”，即知、止、定、平、安、忧、得、德这也是古代学习的初衷和目标，每一个要求都要有相应的学习内容。
其中，出发点就是学习出生时的天真无邪。在这个过程中，首先要了解身边的事物，有选择地去抓取。但社会是混杂的，物欲横流的，人与世界不断碰撞，可能导致抑郁和崩溃，把自己弄得一塌糊涂，形成一滩烂泥。之后就要停下来再决定，“四十而不惑，五十而天命”，从而达到“六十而顺从”的宁静，最后自然心安。这是整个生活的理想模式。
针对这种人生经历和转变，要在不同的年龄阶段学习合适的内容。所以古人学四书五经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，六艺，即礼、乐、射(射箭)、御(驾)、书(识字)、数(算)。诗温柔大方，书深远，乐宽广易，易恬静含蓄，礼恭敬俭，春秋为词，五经营造文化氛围。古人读的三字经、百家姓、千字文，都是和谐通顺的韵脚。相比我们现在研究的碎片化文字，前者更容易消化吸收，散发着文化魅力。
徐老师关于“有文化，人生迷茫”的谈话，毫不客气地指出了当今教育模式的弊端:抛弃中华民族的整体观念，打破体系联系，忽视文化魅力，发人深省。古人说“书读百遍，其意不言而喻”，恰恰说明了整体观念的重要性。读书要重魅力，学习有知识体系。
古人学六艺，体、美、德、劳全面发展。礼是成长之道，规则是形成的，但规则是用来遵守的，同时也是用来打破的；音乐是* * *唱法的文化氛围和音韵，* * *唱法是最好的记忆方法；射击是为了集中注意力击中目标，集中和坚持是人的第一素质；御是骑马驾，控心控人；书是读书，是悟性，书是陶冶心性，人应该是悟性；数是九章算术，循道而行。在这样的文化氛围影响下，良好的性格和文化素养自然形成，人也能全面发展。
《大学》中说“古之欲德者，先治其国，欲治其国者，先治其家；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；欲至诚者，先知之，而知于案。”强调修身是治人的前提，修身的目的是治国平天下，表明了治国平天下与个人道德修养的一致性。现在为了不让孩子输在起跑线上，补习班泛滥，孩子压力很大，培养自己真的很难。《唐诗》、《宋词》被埋在角落里，只剩下那奇怪的文章结构和句子理解。
“事有始有终，物有所终。知道顺序，就捷径。”要合理规划人生蓝图，思考人生方向，在学习中构建知识体系，思考如何学习。《大学之道》讲的是如何学习，如何确立方式方法，如何确定人生目标，如何合理定位自己，如何依靠外在资源，如何坚定内在信念，做到居高临下，“登泰山之巅，其他山都显得天底下的矮子。”。
古人注重的是全方位的学习，不是单纯的知识，更注重的是道德修养和文化素养。这些都是值得学习和思考的。学习是我们一生的功课。在当今这个物欲横流，光怪陆离的社会，我们应该认真思考怎么学，怎么学好。
徐老师告诉我们构建知识体系的重要性，了解知识之间的关系及其内在逻辑，启发我们去琢磨和理解如何学习。他还说“学而不思则罔”，强调了思维的重要性。这让我想起了自己的学习习惯——不太了解，只是一味的死记硬背，“知其然不知其所以然”，所以这么多年学的东西大多是别人的，时间久了就完全忘记了，没有内化为自己的理解和思考。我一直在学习，但一直不知道怎么学习。
我要学会思考知识的逻辑，理解其内涵，悟出其中的道理。学习古人的经典著作和教育模式，领略文化魅力，为学习新知识打下基础，同时培养良好的学习方法和思维模式，避免机械照搬、照本宣科。
现在的教育有很多表面的东西，重在为国家、为人民、为社会做事。外在的东西多内在的东西少，不容易让人从根本上接受，尤其是以改变人的思想和行为为目的的。相比之下，四书五经则是劝告人们追求自身的修养，从以人为本出发，追求人们高尚的思想道德情操和培养高素质的人，最终实现社会的进步、发展和稳定，值得进一步探讨和研究。
当今社会，我们学生要思考如何学习，找到适合自己的学习方法，学习古人的思想，才能更好的发展和提高自己。