《论语》的原文与译文
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其后代编撰而成。它主要记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、逻辑思想、道德观念和教育原则。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通俗的《论语》有二十篇。下面小编为大家分享《论语》原文和译文，欢迎大家参考。
第一篇:学习和写原文。
子曰:“不如与时俱进，不是吗？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”
一个孔子说:“他对弟弟也孝顺，但喜欢犯错的人很少。”:不善于犯错误而善于制造麻烦的人不善于制造麻烦。君子商以基业，道而生。孝也是仁的根本！"
子曰:“巧言令色，清新仁者也！”
曾子说:“我一日三救:你对别人不忠吗？”交朋友不相信？学不会吗？"
子曰:“国以千倍，尊物而信，救而爱人，使民适时。”
子曰:“弟子进则孝，弟出则弟。他真诚守信，爱所有的人。趁他心地善良，有余力，学文学。”
夏紫说:“贤者变色；父母能做到最好；为人君子，可以通其身；交朋友，说话算数。虽然我没有学过，但我会称之为学习。”
子曰:“君子不重则力不从心，学不固。主是信实的，没有朋友的人不如自己。如果你通过了，不要害怕改变。”
曾子说:“慎到最后，人之德必复厚。”
秦子问子贡:“就一个国家而言，主公会闻其政，与其求和，与其抑和吗？”子贡曰:“夫子温良恭俭让之。主人想要什么，其他人想要什么？”
子曰:“父在此，故观其志；父亲没有，观察他的行动；三年不改父之道，是孝。”
一位孔子说:“和为贵。王之道第一，斯里兰卡很美。小的大的，都有问题。知和而不礼，不可行。”
一个孔子说:“信近义，言可答。礼貌比羞耻更接近礼貌。因为不失去亲人，还可以住在里面。”
子曰:“君子不求食足，居安思危，对物敏感，但求慎言，清正廉明，可以说是好学。”
子贡曰:“穷而不谄，富而不骄乎？”子曰:“是。不穷则乐，富而善礼者也。”子贡曰:“诗经曰:‘若精辟，若削，若磨’，其意何在？”子曰:“若赠我一礼，可告《诗经》已矣。”
子曰:“不患人之无知，则不知人也。”
学习并翻译原文:
子曰:“不如与时俱进，不是吗？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。
孔子说:“难道你不高兴按时复习和练习你所学的东西吗？”？有朋自远方来，不亦乐乎？别人不理解自己，但不生气。不也是有修养的君子吗？"
有一位孔子说:“难得他孝顺弟弟，容易犯罪；那些不善于犯错误而善于制造麻烦的人是不善于犯错误的。君子商以基业，道而生。孝也是仁的根本！”
一个儿子说:“孝敬父母，爱护兄弟的人，很少喜欢得罪上级；不喜欢得罪上级却喜欢造反的人，没去过。有道德的人总是努力抓住这个根本。仁在根本建立的时候就诞生了。孝敬父母，爱兄弟，大概就是仁的根本吧！"
子曰:“巧言令色，清新仁者也！”
孔子说:“以花言巧语假装善良的人，很少是仁者。”
曾子说:“我一日三救:你对别人不忠吗？”交朋友不相信？学不会吗？"
曾参说:“我每天从很多方面反思自己:我有没有尽力为别人做事？和朋友交往是诚实守信的吗？你认真复习过老师教的课吗？”
子曰:“国以千倍，尊物而信，救而爱人，使民适时。”
孔子说:“治理一个有1000名人员的国家，我们应该恭敬地谨慎地对待政治事务，并注重信用；节约资金，关心人民；征用民力时，要尊重农时，不要耽误农时和收割时间。"
子曰:“弟子进则孝，弟出则弟。他们真诚相信，他们无时无刻不爱着人，但他们是善良的。有余力就学文学。”
孔子说:“子女在父母面前要孝顺，出门要爱老师，说话要谨慎，说话要算数，与人相处要亲近善良的人。”这样做了以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。"
夏紫说:“贤者变色；父母能做到最好；为人君子，可以通其身；交朋友，说话算数。虽然我没有学过，但我会称之为学习。”
夏紫说:“一个人可以尊重圣人，轻视女人；侍奉父母，尽心尽力；侍奉君主，能够献出生命；与朋友交流，诚实说话，恪守信用。“这样的人，就算他说没学到东西，我也要说他学过。”
子曰:“君子不重则力不从心，学不固。主是信实的，没有朋友的人不如自己。如果他们通过了，不要害怕改变。”
子曰:“君子不庄重，则无尊严。即使他学习，学到的东西也不会扎实。”。演戏要建立在忠诚和信仰的基础上。不要和不忠诚的人交朋友。如果你犯了错误，你不应该害怕改正它。"
曾子说:“慎到最后，人之德必复厚。”
曾子说:“慎重对待父母的丧事，恭敬地祭奠远祖，可以使人心回归诚实。"
秦子问子贡:“就一个国家而言，主公会闻其政，与其求和，与其抑和吗？”子贡曰:“夫子温良恭俭让之。主人想要什么，其他人想要什么？”
秦子问子贡:“大师每到一个国家，一定会听到那个国家的政治事件。是你托人告诉他的，还是有人主动告诉他的？”子贡说:“夫子是由温柔、善良、恭敬、节俭、谦让得来的。师父的求道大概和别人不一样吧？”
子曰:“父在此，可见其志。父亲没有，观察他的行动；三年不改父之道，是孝。”
子曰:“父在世，视其己志；父亲去世后，有必要审视自己的具体行为。如果他长期坚持父亲生活的正确原则，可以说是孝顺的。"
一位孔子说:“和为贵。王之道第一，美人，小而大。如果你做不到，那知和合就不可行了，不要客气。”
一个儿子说:“礼的作用是把事情做得妥当、顺利。这是昔日英明君主治国最珍贵的地方。他们做事都是按照这个原则，无论大小。遇到不行的事，一味追求和谐是不行的，但你不用礼去管。”
一个孔子说:“信近义，言可答。礼貌比羞耻更接近礼貌。因为不失去亲人，还可以住在里面。”
一个儿子说:“只有当诺言合乎道德时，它才能实现。谦逊的态度符合礼仪规则，这样才不会被羞辱。靠亲近的人才靠谱。”
子曰:“君子不思吃饱，不思安生。他对事物敏感，说话谨慎，所以他有正当的途径。可以说很好学。”
孔子说:“君子吃饭不追求饱足；活着不追求舒适；工作勤奋敏捷，但说话谨慎；接近一个有道德有学问的人并向他学习，改正自己的缺点，可以称之为好学。"
子贡曰:“穷而不谄，富而不骄乎？”子曰:“是。不穷则乐，富而善礼者也。”子贡曰:“诗经曰:‘若精辟，若削，若磨’，其意何在？”子曰:“若赠我一礼，可告《诗经》已矣。”
子贡曰:“贫而不谄，富而不骄，如何？”？子曰:“可以，但仍不及穷而愿为道，富而谦谦有礼。”子贡说:“诗经说:像骨、角、象牙、玉的加工，要先切料，再粗锉，细刻。打磨后就是这个意思吗？”子曰:“可以，我现在就可以和你讨论《诗经》。告诉你过去，你才能知道未来。”
子曰:“不患人之无知，则不知人也。”
孔子说:“不要担心别人不了解自己，你应该担心的是自己不了解别人。”
第二部分:政治文章的原文
子曰:“以德治国，如北辰，居其所，群星环绕。”
子曰:“诗三百首。一句话，它说的是‘天真地思考’。”
子曰:“道以政治之，则刑之，民以免，不要脸。道是德，是礼，是耻，是格。”
子曰:“十之五，吾立志学；我三十岁了；四十而不惑；五十岁时，我知道我的命运；六十岁我听话；我七十岁还听话；我没有越界。”
孟问孝，子曰:“无违。”儿子樊迟告诉他:“问我孝道，我说‘不违’。”樊迟说:“什么事？”子曰:“生而为人，以礼待人；死了就礼葬，礼祭。”
孟问关于孝道的事。子曰:“父母只忧其病。”
子游问孝。子曰:“今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养；不敬，有何不可？”
夏紫问孝。子曰:“色难。如果有事，弟子会处理；有酒和食物，先生。你有没有想过这是孝顺？”
子曰:“我整天与你顶嘴，蠢如愚也。”退了，保住隐私就够了，退了也不傻。"
子曰:“观其是，观其是，观其是，观其安。c仔？你好吗c？”
子曰:“温故而知新，可以为师。”
子曰:“君子无用。”
子贡问君子。子曰:“言而后行。”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰:“攻异端，必害之！”
子曰:“何不教女儿识？知之为知之，不知为不知，而知之。”
张子学干露孔子说，“如果你听到更多的怀疑，如果你对其余的保持谨慎，你将是罕见的。”:如果你看到更多的危险，如果你对其余的保持谨慎，你会后悔的。如果你什么都不说，你会后悔的，鲁也在其中。"
哀公问:“为民服务是什么？”孔子对他说:“如果你犯错误，人民会服从；:如果你错了，人民不会接受。"
嵇康子问:“劝人尊忠呢？”子曰:“当你在一个村庄附近时，你应该尊重它；孝顺就是忠诚；行善不能教，就劝。”
还是孔子说“子Xi不是政治家？”子曰:“书上说，‘孝只是孝，兄弟之谊，行政之事。’是不是也是政府，而且是政府？"
孔子说:“没有信仰的人不知道自己能做什么。没有手推车？r，如果没有车，它为什么能做到？”
张子问:“你知道第十代吗？”子曰:“殷得而失，因，故能知；很明显，周的得与失都是因为。其后继者，虽不朽，可知也。”
子曰:“除非是鬼，否则祭之过誉；见义不为之，无勇也。”
翻译政治原文:
子曰:“以德治国，如北辰，居其所，群星环绕。”
孔子说:“如果你以道德的力量治理国家，你就会像北极星一样在自己的位置上，周围是其他的星星。”
子曰:“诗三百首。一句话，它说的是‘天真地思考’。”
子曰:“诗经三百余卷。用一句话概括就是纯思考。”
子曰:“道以政治之，则刑之，民以免，不要脸。道是德，是礼，是耻，是格。”
子曰:民如何以政令治，以刑制？水泵呢？，但不遵守规则是可耻的；如果我们用道德来统治人民，用伦理来约束他们，人民不仅会有羞耻感，还会改正错误。
子曰:“十之五，吾立志学；我三十岁了；四十而不惑；五十岁时，我知道我的命运；六十岁我听话；我七十岁还听话；我没有越界。”
孔子说:“我十五岁立志读书，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁不再迷茫。五十岁的时候，我知道了上天给我安排的命运。六十岁的时候，听到别人说什么，我就能明辨是非。七十岁的时候，我可以吗？n说话做事随心所欲，不逾矩。”
孟问孝，子曰:“无违。”儿子樊迟告诉他:“问我孝道，我说‘不违’。”樊迟说:“什么事？”子曰:“生而为人，以礼待人；死了就礼葬，礼祭。”
孟问什么是孝。子曰:“不可违礼。不久，樊迟为孔子开车，孔子告诉他:“孙萌问我什么是孝，我告诉他不要违反礼仪。”樊迟说，“这意味着什么？孔子说:“父母在世时，要按规定的礼仪侍奉他们；死了就埋了，按规定的礼仪祭祀。"
孟问关于孝道的事。子曰:“父母只忧其病。”
当孟问什么是孝道时，孔子说:“父母只担心他们孩子的疾病(而不是别的)”。
子游问孝，子曰:“今之孝者，谓之能养。至于狗和马，都可以养。不敬，有何不可？”
子游问孝，子曰:“孝，谓赡养父母。连狗和马都是人养的。如果不尊重和服从父母，那养狗和养马有什么区别？”
夏紫问孝。子曰:“色难。如果有事，弟子会处理；有酒和食物，先生。你有没有想过这是孝顺？”
仲夏问孝是什么，子曰:“事父母，和颜悦色，最难。事情发生了，年轻人去做；有好吃好喝的东西给老人享用算不算孝顺？”
子曰:“我整天与你顶嘴，蠢如愚也。”退了，保住隐私就够了，退了也不傻。"
孔子说:“我整天给颜回讲课，他从来不提反对意见，像个傻子。他退役的时候，我观察到他私下和别人讨论的时候，能够充分发挥我说的话，说明颜回不傻！”
子曰:“观其是，观其是，观其是，观其安。c仔？你好吗c？”
孔子说:“看一个人的行动，考察他的动机，了解他安心于什么。”。那么，这个人的内心怎么隐藏呢？这个人的内心怎么隐藏？"
子曰:“温故而知新，可以为师。”
孔子说:“温故而知新，可以成师。”
子曰:“君子无用。”
子曰:“君子不能如器皿(只有一个目的)。”
子贡问君子。子曰:“言而后行。”
子贡问如何做一个君子？孔子说:先做你想说的事，然后再说。
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
孔子说:“品德高尚的人以正当的方式广泛交友而不相互勾结，品德低下的人相互勾结而不顾道德。”
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说:学而不思则罔，学而不获；不学无术的思考是无用的，也是混乱的。
子曰:“攻异端，必害之！”
孔子说:“做事太多或太少都是祸根！”"
子曰:“汝，教汝，知之！知之为知之，不知为不知，而知之。”
孔子说:“是啊，我教你的你懂吗？知道就是知道，不知道就是不知道。这才是真正的智慧！”
张子学干露孔子说，“如果你听到更多的怀疑，如果你对其余的保持谨慎，你将是罕见的。”:如果你看到更多的危险，如果你对其余的保持谨慎，你会后悔的。如果你什么都不说，你会后悔的，鲁也在其中。"
张子询问获得官职的方法。孔子说:“多听，把不懂的放在一边，把真正懂的仔细说，这样可以少犯错误；多观察，把不懂的留在心里，真正懂的认真落实，可以减少事后的遗憾。言语犯错少，行动很少后悔，自然就有了官薪。"