成本收益的概念是什么

进入。因为道德提倡奉献和自我牺牲，所以道德行为从来不谈成本和自我牺牲。

返回。但是仔细想想，道德行为确实有一个成本和收益的问题。道德行为分离

不付出(投入)，付出(投入)就得注意得到(产出)，否则就是创造

很浪费，也达不到想要的效果。运用成本收益分析方法研究道德行为，

它不仅可行，而且能揭示道德行为的特点和规律，从而研究道德行为。

提供一个新的视角。

一个

成本效益分析是指以货币单位为基础对投入和产出的估算和求和。

测量的方法。它是一个规划方案，是事先做好的。在市场经济条件下，

任何企业在进行经济活动时，都要考虑具体经济行为的经济价值。

以便对投入与产出的关系有一个尽可能科学的估计。成本收益

利益分析是一种量入为出的经济学概念，它要求我们对未来的行动和目标有预期的目标

确定预期目标的概率。经济学的成本收益分析方法是一种通用的方法。

时代的方法。经济学可以用它来研究各种条件下行为与效果的关系。

其他社会科学也可以用它来分析如何以最低的成本获得最大的收益。

人类行为。“经济学的方法，简而言之，就是成本收益分析。经济

科学家之所以不同，是因为他们对什么是成本，什么是收益有不同的看法。

成本和收益的概念可以扩展到几乎所有的事情。所以经济学的方法

它可以应用于社会科学的其他领域。”[1](第282页)所以，具体到道德。

域，具体到道德行为，成本收益分析是可能的，这就需要分析。

这种方法的前提条件和固有特征。

成本收益分析法的前提是追求效用最大化。从事经济活动

从追求利润最大化出发，我们的企业总是试图以最小的成本获得最大的收益。

受益。“消费和需求构成了厂商的利益，生产和供应导致了厂商的成本。

制造商根据收入和成本决定他们的生产规模。[2](P 57)这是厂商的理论。

基础。“从收入和成本的变化来看，我们已经算出了获得最大收益的最佳生产规模

最大利润。利润最大化是制造商决定生产规模的原则。”[2](P57

)在这里，厂商生产的直接目的是利润最大化，厂商研究的是成本和收益。

利润的变化只是为了确定能使利润最大化的生产规模。在经济活动中，

人们之所以要进行成本收益分析，是为了用最少的投入获得最大的收益。

收入。“经济分析比其他方法更清楚、更全面地假设最大行为，假设家。

法院、制造商、工会或管理当局的效用或福利功能可以最大化。”[3](第7页)

因此，当我们用成本收益分析方法来考察道德行为时，其前提条件是

应该是道德行为也是一种追求效用最大化的行为。然而，传统道德

该理论认为道德的根本特征是自我牺牲，不求回报，提倡奉献。"

道德调节不同于其他调节方式，其根本特征在于要求个人或行动者

他人或社会进行必要的自我控制和自我牺牲。所谓的道德总是取决于个人

社会或多或少对他人的自我牺牲。[4](P15)事实上，这

它只是对道德利他主义特征的一种解释。除了利他主义，道德也有自己的特点。

有利可图的一面。此外，道德并不排除对其最佳利益的追求。道德本质上是

它讲的是效率，它的生产本身就是经济学原理的应用。道德既不是自发的，也不是自发的。

自然物不是上帝的意志，而是人们为了相互调节而产生的利益。

和商定的行为守则。人们之所以用这种形式来规范自己的行为，是因为

这种形式可以避免人与人之间的利益冲突，减少不必要的损失。

把人们的行为限制在规则所允许的范围内，因此，道德是建立在一个较低的契约基础上的

代价是换取人与人之间利益协调的更高收益，道德的形式在于人。

在国际关系中的应用本身就遵循着人类行为效用最大化的规律。“经济学可以。

事实证明，那些历史形成的道德规范是有效率的。一个人最有效率的行为

或对策，是遵循道德的行为或对策。因为人与人之间的互动，

采取合作的态度，为他人着想，自律，不仅是道德的，也是有效的。

率。[1](P 277)道德不仅是人们最大化其经济效用的策略。

，而且这也是一种对效用最大化的追求。事实上，人类的所有行为。

都包含效用最大化的经济动机，都可以用经济学的成本收益点。

对分析方法进行了研究和说明。“当代行为科学已经被大量事实所证明，这些事实决定了人们的

道德行为选择的最根本动机是人们对其行为结果的预期，这种预期是

基于人们行为结果的报酬成本分析。而且，在这种

在行为结果的预期中，经济利益的考虑通常起着最重要的作用。"[5]

自利性、经济性和计算性是成本效益分析的特点。这个方法的

内在的精神是对利益的追求，但这种对利益的追求带有强烈的利己性。成本—

收益分析的出发点和目的是追求行为者自身的利益，这只是行为。

人们获取自身利益的计算工具。成本收益分析追求的效用是行为。

自己的效用不是别人的效用，而是它的指向性，也就是利己性；由于行为

人们有利己的动机，总是试图在经济活动中以最少的投入获得最大的收益。

效益，使经济活动节约高效。成本效益分析前提——效用最大化

它包含了经济性和效率性的要求。道德行为的功利性可以分为两类，一类是物质的。

效用，另一个是精神效用。道德本身是一种精神产品，但它是建立在利益基础上的。

遵守一定的道德，就是维护一定的利益。所以，道德行为的效用最大化包括事物。

质量利益的最大化。但是道德的效用不能仅仅用物质利益来衡量，它也表明了这一点

现在是人格完善的精神价值。只有承认这一点，我们才能全面把握道德行为。

经济的内涵和价值。行动者应该使他们的经济活动自私自利，

要做到经济高效，就要计算好自己的投入和产出。因此，成本-

收入分析包含量入为出的计算合理性。没有这种仔细的计算，

经济活动不可能取得好的效果。因此，成本收益的计算是特殊的。

性是实现经济的必要手段，是保证行为者自身利益的基本工具。

因此，成本效益分析是高度功利的。

那么，源于经济学并带有强烈功利色彩的成本收益分析法如下

什么可以应用于道德行为？这是因为尽管道德行为是利他的，但它也

它具有自利性、经济性和计算性，在内在特征上不同于成本收益分析法。

符合内在要求。道德自利可以从两个方面来理解，一个是物质利益。

世界上的利己主义。因为道德的基础是利益，一个人选择遵守道德行为。

在这个世界上，我选择了通过尊重他人的利益来保护自己的利益。在经济活动中，

很多通过利他形式实现利己的互利道德行为都属于这种类型。第二个是

精神利己主义。道德不仅是人们维护物质利益的工具，也是人们的工具。

一种追求精神完美的境界。追求高尚道德目标的人，他们把道德本身视为

因此，为了目标，当他们有道德行为时，他们的精神也是利己的。道德行为

同时，它是一种追求效用最大化的经济行为，强调效率，对行为后果产生负面影响

理性思考(计算)，努力达到最好的结果。“事实上，人们的方式

道德观念和道德行为不能脱离其现实生活环境，尤其是经济生活。

生活环境。虽然道德认知和良知可以在一定程度上影响个人行为，但是，

影响个体行为选择的最重要因素是个体对其行为后果的回报——成本。

分析与期待。[5]虽然道德行为不同于经济行为，但经济行为的成本

——利益分析不能机械地搬到道德行为的分析上来，而是要分成本收益。

内在精神和基本分析方法适用于对道德行为的分析。

现实生活中，有些人在谈判桌上争钱，连办公用纸都要节俭。

企业家们慷慨捐助社会事业，救灾扶贫，从事经济活动。

当你移动的时候，你就完全不同了。这种现象是否意味着经济行为和道德行为完全不同？

同样的法律呢？是否意味着成本收益分析不适用于道德行为？作者

答案是否定的，首先，经济行为和道德行为都是追求功利的。

最大化。“在经济活动领域，追求财富是人们主要的、公认的目的。

[6](P 119)在竞争的市场中，人们只能通过挣多少钱来反映自己。

自身的价值。市场机制是以利益为杠杆的机制，使人处于逐利的境地。

紧张的气氛中绝不能有丝毫懈怠，否则就无法在经济活动中立足。一个

一旦跨越了经济活动的边界，有些人就会从追求利润的紧张中恢复过来，甚至

要慷慨的捐出自己的一部分利益。但是他们在利益捐赠过程中所表现出来的

的质量，并没有超越效用最大化的行为法则，而只是追求另一种效果。

使用。其次，人是经济人和道德人的统一。经济人和道德人不是两个领导。

领域中的两种人，但是同一活动中的两种不同属性的人。在经济中

在活动中，人们追求自己的利益，充分展示了经济人的属性，但人们却在追逐。

在求利的过程中，也遵循道德，表现出道德人的属性。事实上，经济

人性假设反映了人类行为和人性的基本特征。无论什么行为，

不会从根本上改变人性。因此，经济人假设在道德领域也是成功的。

站着。但是，随着环境的变化，人的行为会有所不同。道德地生活。

感动，道德的人就会处于突出的位置，使得人的行为表现出更大的道德性。

助人为乐的属性退居二线。因此，一个人在社会事务中的表现”

“出格”行为还是一种套路行为。

二

我们的伦理学更注重对道德发展规律的研究，却不利于对道德行为规律的研究

研究是不够的。用成本收益分析方法分析道德行为可以揭示

道德行为的成本收益规律。“成本收益分析法也叫交易成本。

分析方法。在交易成本为正的世界里，经济人的基本行为准则是行为。

预期收益≥预期成本(即R≥C)，这是一个经济人决定是否采取行动的必要条件。

条件，而行为的程度在于边界条件:边际收益=边际成本(即先生。

= MC)，因为此时已经实现了净收益的最大化(NR = R-C)。经济人的

行为是成本收益分析的结果...人的基本行为动机没有错。

同样是追求效用最大化，而人的行为差异在于收益与成本相比。

不同，这种不同来源于不同的价值观。”[7](P 17)从而分析道德。

行为，我们可以发现:一种道德行为是否发生，发生的广度和深度如何，

由成本和收入的关系决定；当收益大于成本时，行为就有了经济价格。

值，并且是值得或容易发生的，反之，是不值得或不容易发生的；

收益与成本的差异越大，这种行为的概率越高，驱动力越强。存在

在收入固定的条件下，道德成本就像经济活动中的“看不见的手”。

主导人们的道德选择。这就是道德行为的收益——成本法则。

道德行为可以分为道德行为和不道德行为。无论是道德行为

，或者说不道德行为是遵循道德行为的成本收益规律。

就道德行为而言，其成本主要由直接成本和机会成本构成。直接的

成本是道德主体在从事道德活动的过程中所付出的时间、财力和精力。

支付；机会成本是指道德主体因为从事这种道德活动而放弃从事其他道德。

活动放弃的效用收益。道德的行为效益是指道德主体从事的道德活动。

通过移动获得的效用。在这里，收益大于成本，说明行为是有益的。

行为会被强化，否则就无效，这种行为会被弱化甚至消失。

和不道德的行为。这方面最突出的就是在社会的倡导下，有些人没有

无私奉献，乐于助人，但有些人，却利用机会，损害无私奉献，幸福快乐。

为了帮助别人。一般来说，当人们选择自己的道德行为时，他们应该

要比较和计算这种行为的可能成本和可能收益，只有当

只有当他认为收益会高于成本时，他才会选择这种行为。当无私奉献和乐于助人

当人们做好事时，他们生产公共产品(如创造良好的社会秩序等。)

被别人免费享用。这些公共* * *产品的生产需要成本，如果这个成本

没有补偿，其主体的利益就会受到损害。如果一种道德行为有益于

如果成本差距过大，这种行为就会受到抑制。久而久之，道德行为就会

不道德行为崩塌，与商品市场的劣质品拖垮了优质品的莱蒙市场有关。

现象也差不多。所以对待道德行为，社会不能忽视，而应该通过。

制度的建立保证了善有善报，保证了恪守道德者的利益。只有这样，

只有这样，才能有更多的人愿意行善积德，扩大道德行为，提高整个社会的道德水平。

德国水平。

至于不道德行为，其成本由直接成本、机会成本、惩罚成本和边际成本构成。

国际成本构成。直接成本是指道德主体从事不道德活动的直接支出，包括

人力、财力支出和精神负担的成本；机会成本是指道德主体，因为

从事这种不道德的活动，同时不再有机会将其资源用于其他道德活动，

将要放弃的可能利益；惩罚成本是指道德主体对不道德行为的暴露

事后惩罚付出的代价包括事后付出的惩罚和由此产生的负面。

表面效应。当然，惩罚成本必须在不道德行为被揭露并受到惩罚后产生，否则，

不能算作不道德行为的成本。边际成本是不道德行为成本及其收益的变化

利变比是指随着不道德行为次数的增加，每增加一次不道德行为。

对于增加的成本。不道德行为的收益是道德主体从不道德行为中获得的。

为了利益。如果不道德行为的收益大于成本，这种不道德行为就会加强。

要避免这种不道德的行为，关键是要增加惩罚的成本。总的来说是不道德的。

行为人选择的一种特定不道德行为的直接成本和机会成本是一定的。

而且，随着不道德行为的增多，不道德行为者会有更多的手段从事不道德行为

如果你很熟练，你的经验会更丰富，你的边际成本会更小。因此，只有增加惩罚成本，

只有加大对不道德行为的惩罚力度，才能提高对不道德行为的风险和控制。

关于武力。惩罚要有力，惩罚不到位，比不惩罚还不如。处罚要体现严肃性。

性应该受到惩罚，对这种行为有很强的抑制作用。

不道德行为的实施者总是比较他们行为的成本和收益。如果我们把

道德行为的收益与成本之差被视为收益。那么，一个行为的收益越多，成本就越大。

越低，收益越高，行为人会愿意倾向于这种行为。如下图所示。

图1不道德行为的收入与成本关系图

当收益等于成本时，收益为零。理论上，零收益的行为。

不值得。在从事不道德的活动之前，一个行为者应该对自己的行为负责

计算成本和收入。一般来说，这种行为会在利益大的时候实施；从

从图中可以看出，不道德行为者的预期收益值处于零收益曲线以下的某一点。

这些点的连接形成了预期的收益曲线。有必要让不道德的行为变得不经济。

为了成为不值得的行为，收益必须小于成本，方式就是增加痛苦。

惩罚成本。惩罚是针对行为人的，对于社会来说，是针对不道德的行为。

惩罚。惩罚曲线必须设置在零收益曲线之上，并与收益挂钩

加大再加大，否则惩罚就缺乏约束不道德行为的功能。惩罚曲线表明，

只要有不道德的行为发生，不管行为人实际上有没有利益，都必须执行，都是意料之中的。

收益对应惩罚，因此，惩罚曲线应该平行于收益和零收益的预期曲线。

曲线保持一定距离，说明惩罚与行为人能得到的利益成正比。

关系和惩罚曲线随着预期收益的增加而上升。惩罚曲线越高，收入越高

成本差距越大，负收益越大，不道德行为的成本越高。

这种行为就越不值得。

可见，道德行为和不道德行为都遵循效用最大化。

因此，对道德行为的规范也应遵循这一原则。只有使用一次

经济原则规范道德行为，从而保护道德行为，抑制不道德行为。

参考资料:

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