人为什么要和草木争荣耀？
夏末，欧阳修写下了《感夜风声，使我原始人舍人先生与直谈》，这是欧阳修送给好友、梅的一首诗。常陆的原父，字梅余省人。其中“半夜群动，风生树”尤为令人敬佩。欧阳修在这首诗里感叹也是风，用霜露无情地哀叹人的命运不能长久；我想，既然如此，何不及时吃喝玩乐，能喝就喝点酒，而不是执着于财富，靠吃药求长生。两个月后他写《秋声颂》时，这首诗自然被视为《秋声颂》的开山之作。
如果要说《秋声颂》的开创者，可以更进一步。战国中期，庄子曾在《万物之论》中写过一段描写风的文字。是他虚构的游说了站在一旁的颜。这种风叫“地声”，即风吹进山洞的“大呼吸”。这的确是一段精彩的文字。他说大地之风“充满愤怒”，并形象地展示出来。他说，风像水流的激流，像飞箭的声音，像责骂的声音，像呼吸，像喊叫，像嚎叫，像空谷的声音，像叹息。这种笔法受到赞赏，明代的杨慎认为庄子的笔尖可以画风，推之为笔法之祖。后来有战国末期楚国宋玉写的《封赋》，有“大王英姿”、“庶人女体”之说。受冯富影响，苏轼任徐州知府时，受好友李邦之托，撰写李邦之所建的快宰阁。
元代朱尧在《古赋辩》卷八中说:“秋声赋，实出于卜居与渔父...欧公书院以此为宗，赋皆文采，一扫律令之弊，但远非三百五十首律诗之势。”作为赋的一种文体，虽然在宋代以前已有骚体赋、新体赋、骈文赋、韵文赋，但作为赋的开山之作，仍不可避免地受到前人赋的影响。如西汉梅城七发中的与楚王、的《子虚赋》、《上林赋》中的子虚先生与吴先生、的《杨昌赋》中的莫可卿先生与翰林大师等，在主客体问答的形式上，而欧阳修则抛弃了虚拟现实，以自己为问答的“主人”，而以“少年”为嘉宾，这就成了邱的基本结构形式。他用的笔法还是传统赋的描写、比喻、夸张。
《秋声颂》写自欧阳修夜读听到西南传来的声音:“欧阳自夜读书听到西南传来的声音，惊恐地听。”这个开头很常见。欧阳修晚上看书看书是常事，但今晚的风不寻常，其实让他有点害怕。于是，这首《秋声》出现在他的笔下:
刚开始是和小撒一起滴，突然就扑上来猛砸；如惊涛骇浪的夜惊，风雨的骤至。它碰到东西，铮铮有声，金铁相鸣；再比如一个士兵，走向敌人，手里拿着勋章疾走，不听命令，只听见人和马的声音。
他说秋声初起，与风雨有关，像细雨声，微风沙沙声。突然，半夜里狂风大作，河水波涛汹涌。第二，与一切有关。狂风遇到坚硬的东西，发出铜和铁碰撞的叮当声。第三，与行军有关。当风平静下来，你能听到的是行军士兵沙沙的声音。相比较而言，这里有三种状态:小风、大风、静风。他的写作风格与唐代韩愈、白居易和李贺的诗歌音乐非常相似。但秋声似乎在纸上有节奏地流动，这也是事实。
有意思的是，欧阳修明知是“秋声”，却故意让男孩出去看看是什么声音，为的是引出男孩的回答。后来南宋李清照写了《醉花吟》一词。此处童子曰:“星月皎洁，明河在天，树间无声。”“主”的知与“客”的不知，都是这里的过渡，让我们知道“秋声”的吟唱，是一个星月交相辉映、天光璀璨的美妙夜晚。这个夜晚的描写，是男孩仰望天空所看到的，也是欧阳修仰望天空所看到的再现。如果美景没有给欧阳修带来快感，他突然叹了口气:“哎，难过！此秋声也。”这一声叹息，是文人悲秋传统的延续。前面提到的宋玉，在著名的《九辩》开篇就说:“悲为秋之气。”从此开启了悲秋的传统。或因秋，岁月凋零，生命老去；或因秋而悲离别，说乡愁思乡；或因秋伤心，事业坎坷，功名未立。人与物之间的通感经常发生。就像唐代的刘禹锡，他唱的“秋自古悲凉，我说秋不如春。”晴空一鹤排云，引诗到碧霄仙子(《秋词》)，但这是少数。欧阳修以一声悲秋的叹息引起了对“秋形”的描写，使《秋声颂》中提到的“秋”更进了一步。在他的作品中，“秋天”是这样的:
盖福秋的容颜也黯淡了，硝烟渐浓；其容清朗，天高云淡，阳光灿烂；其气栗而苦，使人筋骨；其意沉郁，山川寂寥。所以也是声，悲而急，呼号怒。草郁郁葱葱，木郁郁葱葱，令人愉悦。草一刷就变色，木头一碰就掉。之所以消灭散民，是因为它在愤怒中凶猛。
这个描述中的秋天是深凉的。本来秋天的晴空明月，充满了鲜艳的色彩，让人心旷神怡。另外，我们看到的是怎样的秋景？欧阳修从色、气、意、声四个方面为我们描绘了一幅绚烂的秋天画卷。他说:秋萧瑟，烟朦胧，云密布；秋天寒冷，刺痛人的筋骨；秋沉郁寒，山川寂寥；唯有秋声感慨万千，“悲急，呼号怒。”如果是这样，秋声就不再是微风、强风、静风下的秋声，而是狂暴的秋声。虽然是模仿或拟人化的描写，但却充满了客观再现下的悲愤之情。欧阳修的话没有说完。他接着说:白草和贾母本来就生机勃勃，或枝繁叶茂，或郁郁葱葱，但每到秋天都充满了欢乐。但秋天来了，绿草变黄，美木只剩光秃秃的，绿草美木“毁而散”，一片凄凉，以至于欧阳修对阴阳五行、五音十二律有如下论述:
刑事官，当时是尹；又似兵，用金。意为天地之忠，常以杀为基础。天之于物，春生秋，故也于乐，商声霸西声，易为七月律。商，伤，事老伤心；易，杀生也，事有余而杀之。
所谓秋是“刑官”，来源于李周的“六官”理论。“六官”即天官、地官、春官、夏官、秋官官、冬官，唐代以后作为相应的官、户、礼、兵、刑、工使用。是司寇，掌管刑法，所以欧阳修说邱是个刑官。所谓刑官论“时为阴”从阴阳入手，阳主生，阴主杀；所谓秋，就是一个“军像”。按照五行来说，五行中的金、木、水、火、土源于天空中的五颗行星，金星为白星，金为主兵。于是就有了“军像”，据说在西方就有，导致万物凋零的秋天与之相对应。这两种说法虽然各有逻辑，但只是人们运用阴阳五行学说所做的比较。这个秋天，欧阳修说是“天地之忠”，他的心因霜寒而“寒心”，既对应了秋声过后万物凋零的现实，也对应了他这里所说的阴阳五行学说，给人一种秋不多情的感觉。说完这些低沉压抑的话，他提高了声音，平静地说:“天之于物，春生秋。”。这是天地间万物生长的自然规律，但欧阳修并不想对此做些评论，而是引出了音乐中的秋声。
这里说的“上”是古乐五音之一，从高音到低音，依次是宫、上、角、签、羽。班固的《汉书律令》把这五音和金、木、水、火、土、春夏秋冬五行联系起来。它还与东、南、中、西、北的地理方位有关。秋主西，“上”为金声，主西之声，自然对应秋；“一则”是古代十二乐律之一，从低音到高音的顺序是:黄忠、鲁大、泰群、贾忠、古曦、钟禄、严斌、林忠、一则、南禄、五社、仲英。《史记》云:“七月也是月，法变也。”易者，之贼，万物也。"从乐解引申，欧阳修深感悲哀:"商伤，物旧悲；易，杀头，物极必反，当杀之。“这似乎说不出秋天的声音，但本质上是秋天的寒意，一切都在夏天的高峰之后进入了秋天的衰微。虽然包含了万物发展的基本规律:少而老，盛而衰。
欧阳修的想象力很发散，以知识为文，所以从刑事官兵到商律，但核心始终是秋声或秋风。为什么会这样呢？他也有深刻的思考，是这样写的:
嘿，老公！草木无情，有时倒。人是动物，是万物之灵。各种心事感其心，万物皆形。如果它在中间移动，就会动摇它的本质。但是，局势超出其力所能及，令人担忧其智。适合的是桉树，黑的是星星。为什么要和非石头质量的植被争荣耀？你想想谁是贼，为什么恨秋声？
他在这里把草木与人相提并论，说无情草木犹落，作为万物之灵，不满足的人往往活在89例。在纷繁复杂的社会生活中，以“三仙”为人生终极目标的追求，现实生活中“名利”的竞争，以及常见的生老病死、相思病等。，都让人不由自主地感到“忧心忡忡，万事俱备”。欧阳修有庄子思想的影子，但不再是人生的哲学理论，而是现实的困难。他说的很有深度。各种忧虑和无尽的思念对人的精神造成伤害，还有想不到、想不到的痛苦，自然会使人红润的脸色变得枯萎，乌黑的头发渐渐变白。于是，他问:“你为什么要用非石之质的草木来争光？”这足以让人颤抖。早就知道人不是石头，文学的形式多种多样，比如东汉末年佚名写的《古诗十九首》。比如“人生非石，何以长命”(《回到车上再说》)，“人生忽如邮件，人生不固”(《驶往东门》)。当然，欧阳修说的并不新鲜，但他说人怎么能和草木争荣呢？人的生命衰老凋零是秋声的破坏还是其他东西的伤害？欧阳修的说法很有意义。他显然是在说，人的衰老和凋零是自我毁灭的结果。难怪清冷的秋声让《秋颂》中描写的秋声对草木无情，对人似乎特别深情。
人们通常认为这段话是《秋声颂》的主旋律，这是好的。但欧阳修从《秋声》谈人生，到底想表达什么？有人说他是想表达“庆历新政”失败后胸中的压抑。不完全是。“庆历新政”发生在宋仁宗李青三年(1043)。当年9月，参政的范仲淹上书，要求在官员任用、种田桑田、军徭役等多方面进行改革。37岁的欧阳修参与其中，支持范仲淹，写了《朋党论》，反击那些攻击改革派为“朋党”的人。李青五年(1045)正月，范仲淹参政被革职，欧阳修被贬为滁州知府。此后，欧阳修做过扬州知府，并于祐元年(1049)回京重新担任龙图阁学士，后又交替担任地方官和北京官。这年二月，他写《秋声颂》时，被任命为开封府尹。当时汴京正下着雪，立春后的寒冷使柴火和粮食价格上涨，百姓难以承受。有些人死于饥饿和失业，那是一副悲惨的景象。欧阳修同情民间疾苦，去“讨元宵”，要求宋仁宗在“元宵节”不要点灯或说不要灯笼，得到批准。他还在庙里弹劾程隆昌，说他是异端害了道教，不应该表扬，被批了。这一年，礼官要求改革高旧制度，欧阳修附和不批。尽管如此，也很难说他写《秋声颂》是为了表达自己多年的“胸中郁结”。
这一年，他担任科举进士的细节官。状元刘，本名刘基。沈括在《孟茜谈》中记载，刘基好奇古怪，导致文坛一时风气，深为欧阳修所恨。几年后，刘基改名刘。改文风后，仍受欧阳修器重，将的“安内之德”改为“安内之德”，成就刘之名。嘉祐二年(1057)，51岁，全志礼部贡桔主持苏轼、苏辙的进士考试，我以“以刑赏忠论”为题看了苏轼的文章，非常激动，甚至说要避开一条路，让苏轼脱颖而出。后来欧阳修的儿子欧阳发在《先官传》中叙述了父亲的生平，提到父亲欧阳修通过科举反对奇奇怪怪的写法，提倡韩愈古文的朴素，取得了巨大的成功，这也奠定了他在当时文坛的地位。从这些来看，很难说欧阳修一生失意。
值得注意的是，这一年欧阳修身体不好。他说“他的太阳穴一定是亮的，眼睛一定是昏花的”，“他受到了气氛的攻击，左臂疼痛，兴趣难以移动。有几个四肢没病？”希望能从汴京到洪州任职，“以支论衰”(祁宏府第四杂子)。虽然没有如愿以偿，但还是免去了他的开封府尹福的职务，给了他一个中层的职位，减轻了他的工作压力和事务。欧阳修非常高兴。他在给好友吴正素的一封信中说:“脱笼而交友，愚而乐也。”(《长文·与吴正素》)他因为生病，对世事漠不关心，甚至不愿做任何推荐吕公著代替自己的事情。他还在《怀，病报中我的原父》一诗中写道:“狂至刻意与春争，心境渐衰当我老。人间的滋味只有对诗的淡然，我生命的一半已经被疾病入侵。花明艳艳，酒浮青翠。年轻人自然就穿越了，现在又傻又冷。”这首诗暗示了他早年为官的拼搏，所谓少年的狂妄，以及他争取春天的打算。现在生病了，老了，没精打采的，对事业漠不关心。其中，他在《秋声颂》中说，他为自己的作品担忧，但对病老的叹息也是真的。
他在写《秋声颂》之前，还对好友赵叔平说:“暑毒甚老，壮者惨，早生多病者知之。自从酷暑以来，我患哮喘已经有几十天了。当你临近时，你就病了，你就容易枕头，你就没有心情了。”(《与赵之叔平》)对他的朋友说:“我昨天在衙门里，烦了好几件案子。我的血液极度停滞，左臂疼痛难忍。我举不起来。别在城南住了，你会过得很好的。至今疾病未愈。”(宫与)欧阳修，谁是被疾病所困扰，遭受了很多。他甚至在与合著的《病夏赋》中说，自己“只是又病又累”，日子过得太苦了。况且，这一年，欧阳修的好友陈东也于同年病逝，时年36岁，他成为了官方秘书。欧阳修写《成书记同年诗二首》；他的朋友胡瑗六十七岁去世，后来欧阳修为他写了《胡先生坟表》。这些都是悲哀的事情。再来看欧阳修在《秋声颂》中写的“何不与非石之质的花草树木争光”，这是人生深深的痛。他在诗中说“自古无贤者不死”，死亡的阴影也笼罩着他。他劝人们“恨秋声”，不是秋声所代表的自然会使人从生到死，而是人自身的“贼”更厉害。这个“贼”的内涵很复杂，总是归结为对世界的冷漠，对人生的不够了解。所以他现在说自己淡泊，知道人生的归宿，不想再和官方较劲。所以他的《秋声颂》与其说是悲秋，不如说是生命的提神剂，警示人们不要以石头的品质与草木争荣耀。
《秋声赋》作为宋代的代表作品，用的是南朝骈文和唐代律文的笔法，抒情重于叙事，这也是东汉张衡《归天赋》开创的传统。但欧阳修的自由表达和他的好古文有相通之处。人们记住它是因为文体变异，更多的是因为它的生活情怀。只是在赋的最后，他写道:“少年有理，低着头睡着了。但当我听到四壁昆虫的鸣叫时，如果我帮助它们，我会叹息。”虽然说“童子有理”，只有虫鸣对应，却给人一种“众人皆醉，我独醒”的强烈感觉。谁能理解欧阳修？
(作者单位:海南师范大学文学院)