《来自天堂的狮子》故事的起源

公元前55年,古罗马执政官、叙利亚总督克拉苏率领4万人远征帕尔提亚(中文名:安息吧,今伊朗)。公元前53年夏,克拉的苏军被帕拉狄昂骑兵诱入美索不达米亚沙漠深处,6000先头部队在卡莱城一带被帕拉狄昂主力消灭。它的指挥官,克拉苏的小儿子普布利乌斯自杀了。残存的罗马军队向阿明方向撤退,被帕提亚人包围,克拉苏被俘被杀,一万多罗马士兵被俘,一支骑兵队伍突围。公元前52年,匈奴人呼韩邪单于加入汉朝,其弟知止汗开发西域,在今哈萨克的占布尔建知止城,与汉朝为敌。公元前36年(汉武帝赵建三年),掌管西域的都督甘延寿和副队长陈汤,在汉朝招募西域十五国和西域耕地的士兵四万余人,攻打知止城。智率领大军坚守,数百骑兵在城下疾驰,数百步兵在门口列队,摆开鱼鳞阵。汉军箭弩齐发,敌军策马,步兵回城。夜里,汉军放火烧了芷重木城,攻打土城。拂晓,汉军突入城内,智伤重而死。汉军在太子、名将阏氏手下阵亡1518人,活捉1450人,打倒1000多人。汉代的呼韩邪单于及其亲属。据《汉书·地理志》记载,西汉时张掖县下有李赣县。以上三个孤立的历史事件,成为近二十年来媒体反复炒作的素材。9月29日,1989,参考消息刊登法新社消息,称澳大利亚人大卫·哈里斯(David Harris)在甘肃永昌发现了一座名为李健的城市,公元前36年古罗马帝国的败兵在此定居。同年65438+2月15,《人民日报》刊登李永年、孙的报道,称“经中澳苏三国历史学家共同研究,认为西汉、元帝时代设立的城是用来关押罗马战俘的,这座城就在今甘肃永昌县境内。这一发现不仅解开了公元前53年一支6000多人的罗马军队在波斯战败的历史之谜,而且对中外关系史的研究也具有重要意义。这一事件引起了当地领导的高度重视,纪念碑、亭子、雕像和残存的城墙被竖立起来,作为当地的旅游资源进行宣传。在过去的十多年里,当地报纸出版了100多份时事通讯,拍摄了许多电视专题片,出版了小说和剧本,宣传了李赣市的“传奇历史”。在媒体的反复轰炸下,广大读者信以为真,相信两千多年前确实有一支古罗马军团回到了甘肃永昌县。

事实上,哈里斯等人所说的无非是拿起牛津大学教授霍默·h·杜布斯(Homer H. Dubs)来说事

H.Dubs)只是一颗牙的智慧。1957年,荷马·h·杜布斯发表了《中国的一座罗马城》一文。(

瞿志敏译,载《敦煌学》第2期,2001。

),推测公元前53年罗马克拉苏兵团在加莱战败后,一万多名被俘士兵被迫在其余东部守卫边境,部分人向东逃亡成为匈奴雇佣军,并于公元前36年参与了知止汗城的防御。战败后被汉军俘虏,汉朝将他们安置在甘肃永昌县南部,并命名为李赣城。

报道中提到的四位三国史家,至今没有发表过任何相关的研究论文或专著。其中,陈正毅的《李赣的最后一曲——古罗马人的最后一个谜》(江苏古籍出版社,2002年

),虽然号称“用可靠史料写成”,但在关键点上敷衍了事,天马行空,根本不是一部严肃的历史著作。

20世纪60年代以来,台湾省、兰州大学的杨、、、、王守宽,湖南师范大学的莫仁南,复旦大学的葛,北京师范大学的杨* * *乐,甘肃省考古研究所的,青年参考的黄,清华大学的张旭山等学者纷纷发表文章,质疑罗马军团重返黎城以东的说法。

基于荷马·h·杜布斯等人给出的罗马军团属于东方李赣的理由,以下总结为八条加以评论:

一是加莱之战后,加莱的长子普布利乌斯率军突围,逃往中亚,投奔智汗。根据罗马历史,克拉苏有两个儿子。长子马库斯(Crassus,马库斯。

Licinius)于公元前53年在高卢与凯撒作战,领兵焚烧门奈人的村庄和房屋,掠夺他们的牲畜和人口,强迫他们前来求和(《凯撒的高卢之战》,商务印书馆)

,1982)。普布利乌斯,他的小儿子,曾与克拉苏并肩作战。

Licinius)在加莱战役开始时自杀。逃脱的骑兵由财政官员盖尤斯·盖乌斯·卡西乌斯·朗基努斯·朗吉努斯指挥。公元前51年,他们还镇压了耶路撒冷的犹太人起义,渡过幼发拉底河打败了其余的人(

卡瓦略《古罗马史》,商务印书馆,1957)。三人无法带领队伍逃往郅都单于。

第二,匈奴作为游牧民族,无法建造城市,而知止汗的重木城只能从罗马人那里获得技术援助。

《汉书·延寿陈汤传》记载了知止造城的过程:“百姓造城,一日造五百人。两岁的时候,他们就已经。”没有罗马士兵参加。匈奴人虽然是游牧民族,但是很早就会建城。据《汉匈奴传》记载,公元前123年,汉军大将赵信投降,匈奴建赵信城居住。后来芦伟投降匈奴后,又建议“借井筑城,治楼藏谷,与秦人共守。”20世纪40年代和50年代,前苏联的考古学家在外蒙古和贝加尔湖发现了十几处匈奴城市遗址。匈奴人有几十年建造城市的经验,知止汗不需要向罗马士兵寻求建造城市的指导。汉代匈奴故事中的郎中侯说:“自孝武之始...一百多年前,并非全以土墙为基,或因山滞石柴,谷中水门略平,久筑治之。”显然,汉代的城墙不仅仅是用泥土夯筑的,还有石城、木城、水城。“边塞”和“城寨”的汉字意思是“土”和“木”,这也表明古人用土或木建造城市。任何重要的城市或者边塞,都是所谓的城外有郭的重城。沉重的木制城市并不是罗马人独有的。

第三,知止城之战,一百多人的步兵排成鱼鳞阵,就是古罗马的龟甲针。他们一定是罗马士兵。“像鱼鳞一样排列战斗队形,需要高度的训练和纪律,这是匈奴等任何游牧部落都无法企及的。”

知止汗的城外鱼鳞阵就像《左传》里的鱼美人阵,意思是步兵排列成整齐有序,便于移动的阵。据世界军事史记载,龟甲阵是古罗马军队密集保护战斗队伍的盾牌阵,“能有效挡箭”。而《汉书·甘延寿陈汤传》中就有记载,汉军射箭时,步兵带着鱼鳞阵逃入城中。龟甲阵在哪里?就算鱼鳞阵真的是龟甲阵,也不只是罗马人用的,中国古代也有类似的阵。如《吕氏春秋·贵志》所言,“攻魏附郭,自己当了兵。而战斗,而站得远远的,而活在犀牛的屏风下。”所谓犀牛盾,就是密密麻麻排列在军队前方,用来遮挡箭矢的牛皮盾牌。所以鱼鳞阵不能作为这些步兵是罗马士兵的证据。

匈奴长期与秦汉作战,军队组织严密,战术高超。如《史记·匈奴列传》记载了公元前200年的邓白山之战:“高皇帝(刘邦)亲自用兵...于是他假装战败,引诱汉兵。韩熙士兵,许多步兵,三两万向北去追他们。高帝先到了平城,但步兵还没完。在冒顿,40万士兵骑在邓白高帝周围,到了第七天,不准汉兵救援国内外的士兵。匈奴骑,其西为白,东为青,北为黑,南为黑。”我想问一下,匈奴军队在冒顿的时候训练有素,但是在知止冒顿的时候怎么就缺乏训练和纪律呢?

第四,汉军的“俘虏”145

人,与“外孤军数百人相比,可以肯定这是同一支军队”,“这些罗马人可能是自愿选择跟随甘、陈到中国来的”。

把汉军活捉的145人描述为100多名步兵在战争中成为鱼鳞,是没有历史依据的。即使这145人真的是罗马士兵,也没有被带回大陆。战后,甘延寿、陈汤将“生一百四十五人,降千余人,赐十五王之邑各国所发”(

《汉书·甘延寿陈汤传》

)。甘延寿和陈唐胜利归来的路上,有人举报陈唐贪图被查封的财物。李思的一名船长命令沿途的官员“接受官员的检查”。舒抗议道:“大臣和官员* * *惩罚知止可汗...今日不肯收下,这是为报仇的智!”(

《汉书·甘延寿·陈》)清楚地表明,在西域立功的随行官员就是入关的人。自愿跟随中国的罗马士兵在哪里?

5.“到达汉朝的罗马人被安置在边境上专门为他们修建的一座城镇里,取名为罗马的汉名——李赣”。“《后汉书·大秦国传》开篇就写着“大秦国一犁头”,可见这是不争的事实。

西汉平帝二年(公元2年),张掖县10县24532户88731人,平均每个县8000-9000人。就算有145个罗马战俘,汉朝又怎么可能设郡给他们建城呢?最近,据报道,来到李赣的罗马士兵的数量是“数千”。没有任何依据就胡说八道历史有可能吗?20世纪出土的汉简多次提到县,如“万岁人成二苍,三十岁,长七尺二寸,黑衣,宝剑一把,百夫长,牛车一两”(

《居延汉简甲、乙》334.33)。”■何一,33岁,姓吴,故园争守财奴,曾于申珏二年三月被庚寅,并两次迁功”(金关

73EJT4.98).简牍编年表明,公元前60年(珏帝二年)以前就有郡,绝不是为被俘的罗马人建立的。《后汉书·西域传》说:“在西域极难安歇。从此,我到了南方的海上,通向大秦。”据说大秦国在安息的西南方。而《史记·大宛列传》张骞说:“安息吧...北方有蔡妍和李璇。”李璇(李赣的音译)正在北方休息,与大秦不在一个地方,他不是一个国家。清代学者郭嵩焘在《史记注释》卷五中指出,《后汉书》称“大秦之犁头”是错误的。据学者考证,张骞提到的李璇是亚历山大城的对立面,特指马尔吉亚的亚历山大城。当时汉朝没有驻罗马的外交使节,对此一无所知。它怎么会被用作新建立的县的名称呢?

六、永昌县者来寨镇出土过铜钱、铁壶、铁鼎、铁砸、瓷壶等古代文物,说明该城与古罗马士兵有关。在附近的杏花村挖出了一根十多英尺长的圆木,这可能是罗马士兵用来建造重型木城的。“在附近的河滩村出土了一件写有‘诏安’字样的椭圆形物品。专家认为,这可能是罗马军帽的顶盖。”武威市出土的隋代李赣县令程蒙墓志铭,“对进一步揭示古罗马军队在甘肃河西走廊的定居也有重要作用。”

所有出土的铜钱都下落不明,不能说明问题。出土的铁锅等文物,《人民日报》海外版报道称“均为元代”。杏花村的原木绝对不是崇木城唯一的。一、知止可汗离永昌和万里都很近,那么有什么必要让人把它运到河西呢?第二,古代城墙一般高达15米,超越它们的木城不可能只有5-6米高(一尺多长)。“诏安”一词始于五代,宋元时期广泛使用。说有“诏安”字样的物件是汉朝投降罗马的士兵用的,依据是什么?至于隋代李赣县令的墓志铭,只能作为李赣县在古代确实存在的物证。和古罗马军团的问题有什么关系?

七,

“在李赣周围的几个村庄里,仍有10或20户人家具有典型的地中海外貌特征:高鼻梁、深眼窝、蓝眼睛、自然卷曲的头发、金色的胡须、头发和头发、强壮的身体和白皙的皮肤”。"他们是失落的罗马军团的后裔。"

研究表明,中国西部的早期居民萨卡,河西的古代居民岳氏和乌孙,也是“蓝眼、红髯、猿猴”(

颜师古《汉书·西域传》注

),汉朝在河西设立,供臣服民族居住,其中也有不少欧洲人。张骞下西洋后,河西走廊成为陆上丝绸之路的主要走廊。从汉朝到清朝,无数西方使节、商人、僧侣、学生和游客穿过走廊,前往中原王朝朝贡、贸易、教育、学习和旅游。元代永昌地区有色目人驻军,其中一部分人因事留下定居,结婚生子,成为当地居民。这里有些人有欧洲民族特征,这并不奇怪。

而且亚平宁半岛的居民是黑头发黑眼睛的南欧人,黄头发蓝眼睛是北欧人的标志。如果当地居民真的是金发碧眼,那就证明他们不是古罗马的后裔。

近年来,有学者通过DNA技术对永昌所谓的古罗马人后裔进行了测量。媒体称,“鉴定结果显示,罗马军团后裔聚居的哲来寨村民提交的91份全血样本,均为中亚和西亚血统”。古罗马和中亚西亚是什么关系?再说,就算这些人的DNA和今天的意大利人一模一样,我们能确定他们就是2040年前来到中国的古罗马人的后代吗?为什么不能说是唐朝、元朝或者其他时代来的?

八、当地人民有蒸牛头形馒头祭祀的习俗,“这可能是古罗马代代相传的”,当地还有“古罗马斗牛的遗产”。

祭牛和斗牛是农耕民族的普遍习俗。春秋初期,秦文公修建了牛特庙来祭祀牛神。到了宋代,就有了牛王庙(宋和密《春竹传》)

3)。近几年,南北方都有不少祭牛的节日。至今,浙江金华、苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等都有斗牛活动。,而且大部分都在和牛打架。在国外,古代近东有始于公元160年的奔牛节。公牛崇拜起源于东爱琴海,并传播到欧洲的印度河流域和多瑙河地区。

邪教);有骑士斗牛,被称为西班牙的“国术”;只是在古罗马,既没有牛的崇拜,也没有斗牛的习俗,只有人斗兽,人斗人。专家要么是疏忽大意,要么是故意欺骗舆论。

另据报道,当地人喜欢吃的葱油饼是罗马比萨。比萨饼通常在烤箱中烘烤,番茄酱,奶酪和其他配料覆盖在发酵的圆形蛋糕上。洋葱油饼是将洋葱和盐放在一个死面三明治上在锅里炸制而成,两者之间没有任何共同点。

总之,罗马军团属于东方李赣的理论充满矛盾,没有历史依据,完全是对历史的伪造。