简短文言文
原文
邱毅是这个国家最好的运动员。让邱毅教两个人下棋，一个人专心下棋，邱毅听着；虽然有一个人听了，以为是一只天鹅来了，就试着帮弓射它。虽然跟前一个人学棋，但是棋还是不如前一个。是因为他的智力不如前者吗？不是这样的。
翻译
邱毅是国家象棋大师。如果让他教两个人下棋。一个人全神贯注，只听邱毅。另一个一边听，一边在想一只天鹅来了，他想拿起弓箭射它。这样，即使他和别人一起学习，成绩也肯定不如别人。是因为他没有别人聪明吗？自然不是这样的。
华侨刘吉提供一架钢琴。
打工的华侨擅长，琴、弦、鼓，金音玉。我认为这个世界的美太普通了。让国工看了说:“府谷。”还给我。
侨工回国，求画师，作断线；他还寻求篆刻工人来结束过去。盒子埋在土里，年内就要出了，到时候适合上市。贵人见之以百金，献之以朝，易。音乐官传通知的时候，都说“希望世界珍贵。”
华侨工人听说了，叹息道:“世界真可怜！是独一无二的吗？否则。”
翻译:
工人华侨弄来一块上好的泡桐木，把它砍下来做成钢琴，把琴弦搭在上面，弹起来。钢琴优美的声音似乎与金属和玉石很和谐。他认为这是世界上最好的钢琴，所以他把它献给了主管礼乐的政府。官方乐师请中国最著名的乐师来检验，说:“(这琴)不老。”我归还了钢琴。
工人华侨带着钢琴回家，和画师商量给钢琴画凹凸不平的图案；根据刻卷在琴上刻古文字；把它放在盒子里，埋在土里。过了一年，我把它挖出来，拿到市场上卖。一个大官路过市场，看到了这架琴，就用很多钱买了下来，呈献给朝廷。乐官传了对它的欣赏，说:“这琴真是世间稀世珍宝！”
听到这种情况，海外华工感叹道:“真是个可悲的社会！只是一架钢琴吗？整个世界都是这样。”
真相:判断一个事物的好坏，应该从本质上鉴别，而不是从浮华的外表下结论。只有本质上好的东西才能满足我们的需求，否则再华丽的外表也只能作为装饰，起不到任何作用。同时要学会在现实生活中灵活适应环境。这样才能有生存的基本条件。
劝诫书
诸葛亮
君子之行，静以修身，俭以修身。不留园，志不清，不静，不远。如果你安静地学习，你必须学习。不学习，学不广。如果你没有野心，你不可能成功。慢了就不能有活力，危险了就不能根治性。岁月随着时代流逝，意义随着日子流逝，然后变得枯萎，不与世界相遇，难过的待在穷房子里。会发生什么？
诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。总理的官员。这诫书是写给我儿子诸葛乔的(说的是诸葛瞻)。
一个德才兼备的人的品格，靠内心的平和与专注来陶冶身心，靠节俭的作风来陶冶品德。不看淡世俗名利，就无法明确自己的志向，身心不安宁就无法实现自己的远大理想。你必须专心学习，你必须努力学习来增长你的才能。如果你不努力学习，你就不能增加你的智力，如果你没有明确的志向，你就不能在学习中有所成就。追求过度的享乐和懒惰无法振奋精神，轻佻的脾气无法培养性情。久而久之，意志随着时间而消磨，最后像枯枝落叶一样，对社会毫无用处。呆在自己狭小的世界里伤心地叹息有什么用？
楚人学舟。
原文
楚人以前练划船，船夫只听。所以在小小的试验岛之间，方向不尽如人意，我以为我会尽全力操作小船。于是，谢得了庇护，椎鼓直入，于是犯了大险。他害怕摔倒，掉进了浆里。
翻译
有一个人在楚国学会了航海。刚开始的时候，他回头，旋转，忽快忽慢，完全听从师傅的话。于是我在河中的岛屿间试手，做什么都不得心应手，于是我以为我学会了航海的所有技巧。我马上告别船夫，击鼓(古人大概是通过击鼓来发出命令的)，马上就遇到了很大的危险。我环顾四周，惊恐万分，桨(江)舵失去控制。然而，今天的危机难道不是之前自满的结果吗？
用粘在一起的木栓演奏se(一种古老的类似古筝的乐器)——面对变化了的环境，顽固地坚持旧的方法
原文
齐人学赵雪色，先调后回，以塑柱。三年不出一首歌，人家会怪。只有当有人从赵来，问他的意思，你才能知道别人的愚蠢。
翻译
一个齐国人从赵国学会了弹大键琴，赵国人首先调弦，然后(齐人)把弦粘回家。三年弹不出曲子，齐人怪赵国人。一个和赵国人民一起学习的人来找他，问他为什么抱怨，才知道前面的人好蠢。
诗画都看重人。
清代王世贞的诗人
要品诗书画皆以人为本，苏黄留下的墨香流传至今，一字金；难道、荆、卞不写书，后人视之为粪土，一元不正。雍叔有一句话，古之人皆可著书，独尊之贤者可远传，使颜之书虽不行，日后见之者必珍重之，而非独立之书。诗歌属于所有人。
我曾经说过，诗词书画之所以有价值，都是因为人的品德。苏轼、黄庭坚的墨迹流传至今，一字抵二金(一字与金的含义不详，猜测)；难道像张盾、蔡京、蔡卞这样的人写得不好，后人却视其为粪土，一文不值？欧阳修曾经说过，古时候，人的字写得很好，但只有诚实贤惠的人才能长盛不衰。即使颜鲁公(颜真卿)的书法不好，后人也会把他的书法视为珍宝，不仅仅是因为其本身的品质。诗和文章都一样。
杨布打狗
[古文]
杨朱的哥哥叫艾拉，穿着一身白衣服走了出来。天空下起了雨，杨布脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗没认出来，冲上前去叫他。杨布很生气，正准备打狗。杨朱说:“我不能跳，但我还活着。你的狗在黑暗中白来了，这有什么奇怪的吗？”
注意事项:
子(zι):黑。
评论:
这个寓言说明，你改变了，就不能怪别人对你不一样。如果别人对自己的看法不一样，首先要从自己身上找原因。否则，他们就会像杨步一样:衣服换了，却怪狗不认识他。
翻译
杨朱有个弟弟叫杨布，出门一身白。碰巧下雨了，他脱下白衣服，穿上黑衣服回家。他的狗不知道他换了衣服，就过来狂吠。杨步生气地正要打狗，杨朱对他说:“别打了，你可能犯这个错误。如果你的狗出去是白色的，回来是黑色的，你不会感到惊讶吗？”
好来电者
[原文]公孙龙在赵的时候，对弟子说:“龙不能和无能的人一起游。”“我会喊”一个穿着棕色衣服拿着绳子的客人说。公孙龙对弟子说:“有人能叫我吗？”对:“没事。”公孙龙说:“我跟他是徒弟。”几天后，我去找王子。至于河流，却航行在一个分支。让擅长打电话的人打电话，会飞的人马上就来。
公孙龙在赵国的时候，对公说:“没有本事的人，不能跟我们出去。”。
一天，一个穿棕色衣服的人来到门前，对他说:“我声音很大！”于是公孙龙问他的客人:“你们中间有大嗓门的吗？””下面的回答说没有，于是公孙龙就把这个大嗓门的人当了客人。
过了几天，公孙龙要去游说太子，却发现河这边的岸上没有船，就让他大嗓门喊对岸有船，他一喊，就有船夫听到船来了。
为了学习和成功，你必须努力学习，打下坚实的基础。
【原文】古时候的神枪手甘飞，一拉弓，猛兽伏于鸟下。弟子魏飞学会了射苍蝇，但他比他的老师更有技巧。季长哲还学会了向魏飞射击。魏飞说:“我不能先瞬间学会，然后才能开枪。”
躺在老婆机器下的纪昌贵，用眼神带头。两年后，锥尾虽然掉了，但不是瞬间的。去告诉魏飞。魏飞说:“如果没有，你一定要学会先看着它，看着它像大一样小，看着它像小一样小，然后告诉我。”
常挂虱于蝎，南望之，月中泡之；三年后，它就像一个轮子。欲观其馀，皆丘山也。它是被燕子的角和新月的杆子的弧线射出来的，穿透虱子的心脏，挂在上面。为了告诉魏飞，魏飞手舞足蹈地说:“你成功了。”
甘飞是古代的弓箭手。如果你把弓拉得满满的，野兽就会倒下，鸟儿也会倒下。他的弟子魏飞向甘飞学习射箭，他的技术超过了他的老师。姬昌再次向魏飞学习射箭。魏飞说:“你要先学会不眨眼，然后才能谈射箭。”
迷途的死羊
【原文】杨紫的邻居死了，他领着他的党，问杨紫的垂直追求。杨紫说，“嘿！一只羊死了，何必追着人群？”邻居说:“有很多不同的路。”相反，他问:“你得到羊了吗？”岳:“我死了。”曰:“吴乎？”他说:“道中有异，不知是何，故反之。”
杨紫的邻居丢了一只羊，所以他带着家人，并邀请杨紫的儿子一起去赶羊。杨紫说:“哈哈，那只是一只迷途的羊。为什么要那么多人去找？”邻居说:“有很多岔路。”不久，他们回来了。杨紫问:“你找到羊了吗？”邻居回答:“我跑了。”杨紫说:“你怎么能逃脱呢？”邻居回答:“又有一个岔路口。我不知道羊逃到哪条路上了。”所以我回来了。"
楚人的隐藏型
【原文】楚人生活贫困。读完《淮南方》，他们得知“螳螂以蝉为食，可以隐身”，于是从树上摘下叶子——螳螂捧着叶子，伺候蝉来摘。树叶落在树下，树下先有落叶，分不开。Sweep打了几架回来，一片一片的带着叶子，问他老婆:“你看见我了吗？”老婆一开始总是回答“看到了”，时间长了就累了，消失了。哎，不过，我是喜出望外。叶进入市场，从对面接人。官员们于是把易县束缚住了。
楚国有一个人，生活贫困。他曾经看过《淮南方》这本书，看到里面说，“螳螂在刺探知了的时候，可以用树叶把自己的身体藏起来，于是他就在树下凑上去摘树叶——那是螳螂在刺探知了的时候做了隐形的树叶，去摘它。这片叶子掉在树下，树下已经有很多落叶了，已经无法分辨哪一片是螳螂的隐形叶子。楚人在树下采了几筐树叶带回家。他们一片一片地用树叶盖住自己，问他们的妻子:“你能看见我吗？“我老婆一开始总是回答‘我看得见’，但是过了一整天，她累得受不了了，只好骗他说‘我看不见’。楚人暗自高兴，背着对面的叶子进了市场，前面拿着别人的货。于是，官员们把他绑起来，送到县衙门。
不知道自己的力量
【原文】夸父驾车离开日本，进入日本；渴，欲饮，饮于河，魏；河，渭，北饮小泽。在他到达之前，他渴死了。弃其杖而成邓林。
夸父与太阳赛跑，直到太阳落山；他感到口渴，想喝水，就去黄河和渭水喝水。黄河和渭水水不够，就去北方的大湖喝水。我还没到大湖就渴死了。他废弃的手杖变成了一片桃园。
试图通过向上拔来帮助嫩芽生长——操之过急会把事情弄糟
【原文】宋朝人有些为闵其淼的缺点感到尴尬。莽莽回到家，说:“我今天生病了，我来帮幼苗生长。”他儿子跟在后面，苗快死了。
宋国有一个人，他担心自己田里的秧苗长不出来，就把每一棵秧苗都拔掉。他筋疲力尽地回到家，对美女说:“今天为了帮树苗长高，我累死了。”他急忙跑到田里，看到田里所有的秧苗都已经干枯了。
为什么要等到来年呢
【原文】今天还有人。叫它邻居家的鸡。或者告诉他们，“告诉他们那不是绅士的方式。”岳:“请损之，月忙以一鸡为来年，而后已。”如果你知道不对，那就太晚了。为什么要等到下一年？
现在有一个人天天偷邻居家的鸡。有人劝他:“这不是对的人的行为。”他说:“这样吧，我每个月减一点，偷一只鸡。明年才偷。”既然知道错了，就应该马上改正。为什么要等到明年？
迟做比不做好
【原文】杨紫的邻居死了，他领着他的党，问杨紫的垂直追求。杨紫说，“嘿！一只羊死了，何必追着人群？”邻居说:“有很多不同的路。”相反，他问:“你得到羊了吗？”岳:“我死了。”曰:“吴乎？”他说:“道中有异，不知是何，故反之。”
杨紫的邻居丢了一只羊，所以他带着家人，并邀请杨紫的儿子一起去赶羊。杨紫说:“哈哈，那只是一只迷途的羊。为什么要那么多人去找？”邻居说:“有很多岔路。”不久，他们回来了。杨紫问:“你找到羊了吗？”邻居回答:“我跑了。”杨紫说:“你怎么能逃脱呢？”邻居回答:“又有一个岔路口。我不知道羊逃到哪条路上了。”所以我回来了。"
精卫填海/顽强决心的象征
【原文】往北二百里，叫鸽子山。上面有许多死树和死鸟。它的形状像一个黑色的头，有白色的喙和裸露的脚。它叫《精卫》，它的歌弄巧成拙。是炎帝的姑娘，名叫姑娘。女孩在东海游泳淹死了，所以是精卫。她常持西山木石之衔，以至于被困东海。出水，东流入河。
向北走200英里，有一座山叫法多佛山，山上生长着许多柘树。有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，嘴是白色的，脚是红色的。它叫精卫，它的叫声好像在叫它的名字。传说这只鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娲。有一次，女孩去东海游泳，被淹死了，再也没有回来，于是变成了一只鸟。经常咬西山上的树枝石头填东海。浑浊的漳河发源于鸠山，向东流，汇入黄河。
冒充合奏者中的一员――只是凑数
【原文】齐宣王使人吹，必有三百人。南国处士，请为国王吹。王玄月氏(“广”字的前缀，里面有“宝”字，意思是粮食仓库)，吃掉数百人。死了，(旁边一个三分水的左边和“金”字的右边，这是一个古代皇帝的称号)王力。听听吧。处士逃走了。
齐宣王口交，(每次)300人(一起)。南郭，一个普通的知识分子，要求为齐宣王吹箫。齐宣王非常高兴，把仓库里的粮食给了几百个吹的人。(后来，)齐宣王死了，齐王(左边三分水旁边，右边“金”字的右半部分)称王。((左边一个三分水，右边一部分“李”字)王喜欢一一听。南郭逃了。
薛谭研究过《列子》
【原文】薛谭向秦青取经，但他没有穷的本事，所以他说他会做，所以他辞职了。停下来，专注在小屈身上，抚摩着悲伤的歌声，颤动着树木，十分铿锵。薛谭谢罪，终身不敢言。
薛谭向秦青学习唱歌，但在他完全学会秦青的技巧之前，他认为他已经学会了所有的技巧，所以他告别了秦青，回家了。秦青没有阻止他，于是在城外的路边为他举行了一个告别会，一边弹琴一边大声唱歌。歌声震动了森林，响彻天空，止住了天上的浮云。薛谭道了歉，要求归还，一辈子也没敢说回去的事。
关印子教射击。
列子学会了射击并击中目标。请去找关印子。尹子道:“子支子怎么得奖的？”右:“傅之(不知)也。”关印子道:“没门。意思是你还不能学射箭。”退休(离开和回去)和智(学习射箭)。三年后，我还了关印子。殷子曰:“子支子何以胜？”列子说:“我知道。”关胤子曰:“可以，守之(守之，顺之)不失(失之，违之)。”
老拓荒者失去了他的马——塞翁失马焉知非福
【原文】近堡者技好，马无故死。大家都挂着，他爸说:“这怎么不是福？”住了几天后，他的马就回到了胡身边。所有人都向他祝贺，他的父亲说:“为什么这不是一场灾难？”家里有钱又好，儿子好骑，却摔断了肚子。大家都挂着，他爸说:“这怎么不是福？”住了一年，胡人进了堡垒，丁庄人用弦打。堡垒附近的人，死者是十九。光这一点就很蹩脚，父子相护。
边疆上有个人很会占卜，知道自己的马无缘无故丢了，跑到北方少数民族聚居的地方。人们安慰这位老人。他说:“为什么这不是一件好事？”几个月后，他的马带着北方少数民族的好马回来了。人们向老人祝贺。他说:“为什么这不是一件坏事？”家里一匹好马，儿子喜欢骑马，却从马上摔了下来，摔断了股骨。人们安慰老人，他说:“为什么这不是一件好事？”过了一年，洋人入侵，年轻人参战。参加战斗的十个人中有九个死了。只有老人的儿子因为腿脚问题不能参加战斗，父子俩一起挺过来了。
猕猴饲养员
【原文】宋有为公(养猕猴的人。狙击手:猕猴)，爱被狙击的，把它们成群的养起来，能理解(明白)被狙击的意思，也能得到(明白)大众的心。损害(减少)他们的家庭(家庭口粮)，填补(满足)他们的欲望(要求)。我缺钱。会限制它的食物，以免大众对自己不听话(听话)(被自己批评)，先说(骗):“你(给)它(你)的话，够(够)吗？”所有的狙击手都很愤怒。突然，他说:“互相保持联系就够了吗？”所有的人都蹲着开心。
宁国——有个特务，爱猕猴，养了一大群。(他)能理解猕猴的心思，猕猴也能理解大众的话。(龚勋)减少家里的口粮，以满足猕猴的需求。很快，就不够了(家里的口粮)。他想限制猕猴的食量，但又担心这些猕猴不听话，就骗它们说:“以后我给你们橡子，早上三个，晚上四个。这就够了吗？”这些猴子都站了起来，很生气。(狙击手龚)马上改口说:“早上给你四个橡子，晚上给你三个。这就够了吗？”所有的猕猴都躺在地上，看起来很开心。
齐大千
【原文】齐国很饿(饥荒很严重)。钱敖(摆摊)在路上讨吃，饿了就吃(喂)。如果你饿了，用袖子遮住脸；)我拖着鞋，很着急(迷迷糊糊)。钱敖左边献食(捧着)，右边饮食(捧着汤)，曰:“嘿！来吃(来吃)！”抬起眼睛(指饥饿的凝视)看着它，说:“我只(因为)不吃我来的食物，使我(至此)也。”谢谢(道歉)from(指钱傲追到)。没有食物而死去。
齐国发生了一场大饥荒。财主钱敖在路边煮粥，等着饥饿的人来，就施舍给他们吃。一个饥饿的人用袖子蒙着头，用绳子系着鞋子。钱敖见了，左手拿菜，右手拿汤，斥责道:“喂！快来吃！”那人听了，眼珠一转，盯着钱敖说:“我好饿，因为我不吃这种喊着施舍的食物！”(钱敖)马上向他道歉。这个人拒绝吃饭，所以他饿死了。
对实际上害怕的东西假装热爱
【原文】叶恭子高，钩(衣服上的钩)写(画)龙，凿(与“爵”及酒器同)写龙，室雕(刻花纹)写龙。于是天龙闻之(下到叶公住处)，窥(访)于窗(yǒu)，敷(延)于厅尾。叶公看见了它(龙)并抛弃了它(转身就跑)。还有，传“旋”。)，失去了他(他)的灵魂，五色无主。叶公不是一条好龙，一个好丈夫看起来像龙而不是龙。
高非常喜欢龙。他在衣钩上画龙，在酒器上刻龙，卧室里到处都画龙。所以当天空中真正的龙听到这话时，它停在叶公的住所，把头伸进窗户，拖着尾巴进了大厅。叶公看到掉头就跑，吓得魂不附体，脸色变了，吓坏了。看得出来这个叶爷不喜欢龙，喜欢看起来像龙但不是龙的东西。
用漆画一条蛇
【原文】尝过亲戚客人，好久没来了。广问他为什么，回答说:“我坐在我面前，我(礼貌)给酒，我想喝。看到杯子里有蛇，我就很反感(恶心)，喝了(喝了酒)就恶心(生病)。”当时(当时)河南(乐光任河南南音)的听堂墙上挂着一个角(弓)，漆画是一条蛇。广益(意料之外)杯中的蛇也是一个角影。把酒搁在前面叫客日:“你又看到酒里有什么(没有)了吗？”回答:“我看到的和以前一样。”光告诉他为什么，客人突然明白了，(chénkcü，重病)恢复。
【译文】(乐光)从前有一个非常要好的朋友，他很久没有回家了。岳光问他为什么,(朋友)回答说:“上次我在你家做客，我很感激你举办了一场酒。(我)正要举杯喝酒，看到酒杯里有一条小蛇，非常讨厌，但还是喝了下去，生病了。”(乐光回忆)那次聚餐，客厅墙上有一张画着小蛇的角弓，我想玻璃里的小蛇一定是角弓的影子。(于是，岳光)把杯子放回原处，对他的朋友说:“你还能看到杯子里的东西吗？”那人回答说:“我看到的和以前一样。”乐光告诉他为什么他在玻璃里看到了那条小蛇。朋友豁然开朗，所有的疑惑都消失了，病一下子就好了。
庶人的第六章
【原文】用天道，分地之利，慎用养父母。这也是庶人的孝道。自古以来，对于庶人来说，孝顺是没有止境的，少受痛苦的人一无所有。
老百姓的孝心，不仅要利用好天时地利人和，还要保护好自己的身体，呵护好自己的名声，节省开支，对养父母表示孝心。从皇帝到老百姓没有人能一直孝顺，但有人说绝对不可能孝顺。
桂田福
【原文】游历京城是永久的，无知是用来辅助时间的。我在临川的时候，想找一条鱼，一旦河水清了，还没到期。感受到蔡子的慷慨，我怀疑这来自唐生。我敢不识天理，追着渔夫去和他玩。和这个世界说再见是一段很长的时间。
所以在春天中期，月亮是清晰的；元吉郁郁葱葱，百草辉煌。王雉鼓翅，苍耿呻吟；交叉脖子，关上门。大家玩的开心，聊的开心。
二奶龙隐方泽，胡晓山。飞起付纤，钓久。如果你碰到箭，你会死的。一只在云端逃脱的鸟，一只在深海的鲨鱼(鱼留下，声音留下)。
当时迷上了俄罗斯风光，其次是王澍。我非常高兴游泳，虽然我每天都忘记它。感受这位老人的遗产，我将回到鲁鹏。弹五弦妙指，背周、孔书。挥舞着书法刺激海藻，陈的铁路模型。如果你把心放在事物之外，你就会知道什么是荣誉和耻辱。
我在京都做官久了，也没有什么高明的辅佐国王的策略。就在河边夸鱼肥美鲜美，不知道要到什么时候黄河才清澈。认为蔡泽的野心无法实现，他应该找到唐菊相面来解决问题。知天道微妙莫测，应随渔父赏山河。远离肮脏的社会，远离世俗的琐事。
现在是仲春二月，气候温和，阳光明媚。高原和低地，树木枝叶茂密，杂草丛生。鱼鹰在张仪的水面上低飞，黄鹂在枝头轻声歌唱。鸳鸯过江，飞鸟在空中。唧唧喳喳的声音很美。在原野的春天里自由自在，让我快乐。
于是我在大湖边唱歌，在小山上吟诗。把箭射入云中，把鱼线抛入河中；鸟被射杀，鱼因贪婪而上钩，鹅天上掉，鱼水里捞。
很快太阳落山，明月升起。流浪一直是福，晚上不知道有多累。想到老子的警告，你还是开车回山寨吧。弹五弦琴指法妙，读圣贤书无穷。写一篇作文，发挥文采，讲述古代圣王的教学模式。只要我置身于这个世界之外，我不在乎它的荣耀和耻辱在哪里。
寒花葬录
[原文]女仆，蔚茹是一个人。嘉靖丁祐于五月四日逝世，葬于徐秋。我不死，但我的生命也是丈夫！
丫鬟初来时，十岁，挂双排扣，拖墨绿色布衣。有一天，天冷了，天热了，火煮着煮着，丫鬟来切。我从外面进入，以它为食；女佣拿走了，没带走。魏如仁对此一笑置之。儒家的人靠着每个女仆的几顿饭，也就是几顿饭，而他们的目光却在冉冉移动。儒家的人也是贱笑。
回想起来，选举已经过去十年了。哦，太可悲了！
我的婢女叫汉华，是我妻子魏如仁的嫁妆侍女。嘉靖十六年五月四日卒，葬于土墩上。她没有为我服务到最后，这是命运！
韩华来我家的时候十岁，垂着两个圆包子，穿着能拖地的墨绿色布裙。有一天，天气很冷，家里正在煮菱角。汉华把煮好的荸荠一个个剥开，放在一个小土锅里，盛得满满的。我只是从外面进屋拿了吃。冷花马上拿走，不要给我。我老婆这样嘲笑她。老婆经常让汉华靠着矮桌吃饭，她也吃，眼睛慢慢转。老婆又给我指出来了，把我逗乐了。
回想当时，已经十年了。哦，太遗憾了！
师旷的学习理论
【原文】金平公爵问师旷:“我已经七十岁了，想学恐怕要迟到了。”师旷说，“为什么不点蜡烛呢？”
龚平道:“安是臣，与君戏乎？”
师旷说:“瞎臣怎敢玩弄君主？我听到了:少而好学，像日出的太阳；坚强好学，如日中之光；老而好学，如烛之明，孰是孰非？”
龚平说:“好！”
金平公爵问师旷说:“我已经七十岁了，想向上帝学习，但我担心为时已晚。”
师旷回答说:“为什么不点一支蜡烛呢？”
龚平说:“朝臣怎么能和君主开玩笑呢？”
师旷说:“我是瞎子，我怎敢戏弄君主。曾经听说，少年时喜欢读书，就像初升的太阳；我喜欢中年学习，就像正午的太阳；我喜欢晚年读书，就像点燃蜡烛一样明亮。点蜡烛和在黑暗中行走哪个更好？”
龚平说:“说得好！”
诸葛亮的四种书信
【原文】“淡泊清志，宁静致远。”诸葛亮以淡然、宁静、机械的态度，建议儿子把修身养性作为读书的主旨。
君子之行:静以修身，俭以修身；不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。你必须先安静下来，然后才能学习。不学就不能多才多艺，不想学就不能成功。疏忽不能令人兴奋，轻率不能被磨炼。岁月随岁月流逝，意义随岁月流逝，然后变得枯萎，与世不相逢，留在清贫中，令人心酸。会发生什么？
作为君子，要以清静专一修身，以节俭修身；不淡泊，就不可能有明确高尚的志向；如果你不安静，不谦虚，你就不可能穷到极点。为了学习，我们必须安静和坚定。除了我们的天赋，我们还必须努力学习。所以，不努力学习，就无法拓宽智力，没有决心就无法实现所学。人若懒，不能勤；如果你是危险的，没有耐心的，你就不能化恶为善，拥有美好的性格。时间随时都在飞逝，上进的意志也随着时间而消逝。最终，我一事无成，悲哀地守着简陋的房子。这时候，后悔也来不及了。朱给的信。
等待兔子的时候，宋国人已经犁地了。地里有一株植物，兔子一碰植物，脖子就断了，死了。袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。兔子不能被追回，但作为一首歌小果。今欲以前朝之政治现世之民，皆在守其厂之类。宋国有一个农夫，他的田里有一个树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞上了树桩，折断了脖子，死了。于是农夫放下农具，站在树桩旁，希望能再抓到一只兔子。野兔是不可能再得到了，但他自己却被宋国人嘲笑。现在的君主居然想用过去的治国之策来治理今天的人民，这和等他是一个错误！